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老舍自传
中国现代人物传记
 
    老舍，巴金称他为“中国知识分子最好的典型”；曹禺说他“是中国当代的‘人杰’”；
政府授过他“人民艺术家”称号；朱光潜认为他的小说屈指可数……。是的，《骆驼祥
子》畅销美国，《茶馆》震动欧洲，老舍在世界文学中自有他的地位。人们期望更多地
了解老舍，了解他的经历、性情、思想、人格……。这就需要传记：他传、自传，不止
一种。
    老舍曾经动过写自传的念头，后来又打消了。这给我们》其实是一本“准”《老舍
自传》。准自传虽有编者的读解原则渗透其间，但读者也许更易从中获得彼时彼地真切
的历史时空感。一般说来，人，尤其老人，总易于受一种潜在欲望的支配：在此时的认
识、心境下重新度过彼时的生活。这样，自传便成了老人对自己青壮年往事的重新阐释
甚至是塑造。从这样的角度说，准自传倒可以避免这种色彩与失误。虽然准自传的编者
必不能如作者从头说起，逐时有序，到记忆中打捞沉淀，且在材料的安排上也难以做到
严格的前后照应，但他的态度也许倒是更加冷静、更加理智、更加科学的，因而也许是
更能接近真实的。
    我从七七年入大学研读老舍，此后不断获得新的认识，心中逐渐有了一个完整的老
舍活着。读了十六卷《老舍文集》，读了他的全部小说、戏剧、旧诗，迄今发现的新诗
与散文、书》的脉络。老舍经常像曾子那样“吾日三省吾身”；像基督徒那样忏悔。老
舍善于描述自己，他总是以“我怎样……”的形式向人们介绍自己剖析自己，剖析自己
的行为经历，剖析自己的思想感情。我们可以从容地在这些材料中获得一个老舍的全貌。
    自然，有一千个读者就有一千个哈姆雷特。关键在于怎样把握老舍的自传特质。他
的自画像是：一个普通人、写家——会编写各种体裁的人物故事来抒发情感，追求真理
的人——关心生命，关心人类的前途与未来，为此而甘心改造思想，包括舍弃自己的一
切。我便是根据普通人、作家、求真的。
    最理想的做法是突出“普通人”的生活经历与行为趣味，将“写家”特质只作为行
为之一种，而“求真理”的生命态度则完全藏在自叙事实的下面。然而客观材料不依我
的意志为转移。看人生的少年、青年时代当然趣味盎然；而一个职业写家的生活自叙肯
定比“明星”逊色；更甚者：为求真理而“改造思想”，以“为人民服务”为使命，只
注意社会与思想发展，故意忽略身边小事，这无疑会引导我们走进传记的类文章就有这
样的侧重：青壮年“传行”，老来“传心”。要把这些协调好，实不易。我尽了最大努
力，不致使自传像自然生命那样日渐萎缩。此外，在协调语调方面也是花了大力气的。》
成为一个有机整体，我将老舍的自传材料作了适当的调度，合并、删节、组合。但我的
准则是：尽可能保持作品原貌。除删节、组合外，我仅仅加了极有限的几个贯通语气的
字，用括号标出，想必能获读者理解。》直接取材于《老舍文集》、《老舍书信集》
（舒济编，人民文学出版社、百花文艺出版社），并很大程度得益于胡絜青先生的《老
舍生活与创作自述》（人民文学出版社）此外，参考了《老舍年谱》（甘海岚编，书目
文献出版社）、《老舍研究资料》（曾广灿、吴怀斌编，北京十月文艺出版社）等。
    老舍在我心中是神圣的。我不敢亵渎。》能为读者喜欢，愿读者能像老舍那样作个
普通的人，作个诚实的人，作个敬业的人，作个不懈追求真理的人。
     
    徐德明
     
     
     
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    一鸣扫描，雪儿校对
  
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