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    就像对扬州的“二十四桥”众说纷纭一样，对“扬州八怪”的人数、成员出入也说
法不一。有一点似乎是一致的，“二十四桥”也好，“扬州八怪”也好，不能当作实数，
只是“群体”的代称吧了。在“八怪”中，除了约定俗成的提惯了的上面八位以外，其
他的“或列其中”的人物也不可不提，何况，其中有些人在书画上的成就和在绘画史上
的影响，并不比那八位小，故在这里一并作简略的介绍。
     
一、后尚左生——高凤翰
    高凤翰（1683年—1748年）字西园，号南村，晚号南阜老人，山东胶州人，住在近
海的三里河村。据说他祖上“籍列盐户”，那就是盐民了。不过到他出生时，家中有池
有亭，花竹繁茂，父亲高恭中过举，任过淄川教官，已不是一般晒盐亭户可以相比的。
高凤翰年轻时随在淄川读书，很有才气。
    淄川诗人张笃庆称赞他“佳儿弱冠弄柔翰，笔阵横扫千人军”，评价不低。《聊斋
志异》的作者蒲松龄与他结为忘年交，后来他为《聊斋志异》作跋，说：“文人失职而
志不平，毋亦当事者之责也。”说明他们很相契。甚至名闻全国的诗人王渔洋临终前也
要认他为私淑弟子。他有才华，也曾经“埋头荒村郁郁看屋壁者逾二十年”来学习制艺，
但一再科试失意，“牢落名场无所遇”。“埋头”而曰“郁郁”，他对制艺不感兴趣大
概也是事实。
    科场不利就寄情艺苑。他与篆刻家朱文震，书画家兼收藏家又是鲁中名士的张杞园、
张卯君父子往来甚密，受到薰陶，这对他以后从事诗、书、画、印的创作打下了根基。
雍正五年（1727年），在胶州知府黄云瑞的推荐下，应贤良方正科名列一等，还在圆明
园受到雍正的接见，高凤翰仕途上算出了头。旋被授为安徽歙县县丞，但上任不久即遭
人诬告，经审查无据后调任绩溪县令。雍正十一年（1733年）改任江苏仪征县丞监泰州
坝监掣。监掣是个管盐政的小官。他出身海边，与晒盐的亭户为邻，现在又管盐政，对
盐民的痛苦深有了解，曾有诗叹道：“得盐尽入豪贾手，终年空作牛马走”。同情盐民
必然要得罪“豪贾”——大盐商们。这时他的老友又是上司的两淮盐运使卢雅雨被盐商
诬陷获罪流放，也顺便加了他个同党的罪名而被捕入狱。尽管他力辩无辜，拖拖拉拉还
是被监禁了三年，待到冤情大白，无罪释放，他的右臂已成残废了。
    从此他不再为官，以书画治印为生。右手不能活动，改用左手创作。元代郑元祐号
尚左生，他沿用这个故实，号“后尚左生”，称“丁卯残人”。他早年的书画作品，风
格秀劲圆润，用左手后，风格大变，他在一封信中说：“弟右手之废，其苦尤不胜言，
近试以左腕代之，殊大有味，其生拗涩拙，有万非右手所及。”画如此，字如此，乃至
篆刻亦如此，这种“熟后生”的“生拗涩拙”之趣，是人品与艺术的升华。
    他的足迹遍及扬州、杭州、湖州、镇江、苏州各地，而以寓扬为最久。他在扬州住
南柳巷大儒坊董子祠（祀奉汉代大儒董仲舒的祠堂）内，与郑板桥、金农、高翔、李鱓
等友谊甚深，也是马氏小玲珑山馆的常客，书画研讨，诗酒唱和，成为佳话。郑板桥那
方有名的“七品官耳”的印章，就是他刻制的。
    乾隆六年（1741年），老残的高凤翰回到故乡，八年（1743年）为自己在胶县西之
辛置岭挖好了生圹，并撰《生圹志》。十三年（1748年）冬病故，享年65岁。他的墓碑
是后来郑板桥补书的。
     
二、飘蓬者——华嵒
    华嵒（1682年—1756年）字秋岳，福建上杭县白砂里人。上杭县属汀洲，汀洲古名
新罗，为了“不忘梓桑”，他取号新罗山人、白砂山人。后人为称呼上顺便，便叫他华
新罗。又因青年离乡，至老未归，自喻为“飘蓬者”。
    华嵒出生于一个造纸工人的家庭，没读几年书就辍学当了造纸坊的漕头小徒工。他
人聪明，从小就喜欢书画，也喜欢写诗，经过不断努力，很有些成绩。但因他出身低微，
乡绅大人们瞧不起他。康熙四十二年（1703年）华氏家族重建祠堂，有人主张要华嵒为
祠堂作壁画，族长不同意。他不服气，在一个夜晚偷偷跑进祠堂，爬上梯子一口气画了
“高山云鹤”、“水国浮牛”、“青松悬崖”和“倚马题诗”四幅画，然后就远走他乡
去卖画了，这年他21岁。在外乡卖画也不容易。有一次在北京他向某权贵赠画，这位权
贵根本没有把他的画放在眼里，只是悯他贫贱，用原画包了银子还给他，这使他十分伤
心。
    康熙五十年（1718年）以后，华嵒到杭州卖画，这是他艺术上的一个转折点。他在
这里结识了徐逢吉、厉鹗、蒋雪樵、吴安石等浙中的知名学者，在他们的影响下，华嵒
的文化素质和艺术情趣有了很大的提高，加上游历了许多山水名胜，他的胸襟也开阔了。
这个自学成才的画工，一下子跻身于文人画家之列，得到了各方面的赞扬。
    雍正十年（1732年），华嵒开始了定居扬州20年的生活。他先住小东门客寓，后来
结识了诗人员果堂，便住到员的家中。这位员先生“淡然咀无味，缈耳却尘喧”，只爱
闭门读书，琅琅书声，破壁可闻。在这样的环境里，华嵒受到感染，更潜心于诗画的钻
研了。
    这时正是后来被列入“八怪”的那些人最为集中和活跃的时期，华嵒得与金农、郑
板桥、高翔以及员燉、许滨、丁皋、程兆熊等结下了友谊，又经常参加马氏兄弟主持的
邗江诗社的活动。在互相的切磋评赏中，华嵒从传统文人画的画风突破一层，在工笔与
写意之间别创新路，表现出一种清新活泼、空灵机趣的风致，题材也由传统山水转向花
鸟人物。金农在《画竹题记》中特别提到华嵒：
    汀洲华嵒秋岳，……尝画兰草纸卷，卷有五丈者，一炊饭顷便能了事，清而不媚，
恍闻幽香散空谷之中，……
    余恨不能踵其后尘也。
    这样的境界，是在扬州的艺术氛围中酝酿而成的。
    华嵒在扬州画誉颇著，但生活仍很清苦，在扬州的最后几年中贫病无依，心境黯然，
发出了“我命轻如叶，漂漂浪里浮”的叹息。乾隆十七年（1752年），他70岁，怀着丧
妻之痛和思子之情，离开扬州回到杭州的旧居“解弢馆”。除了写诗作画，便是靠教学
授徒的收入为生，过着恬淡而自适的日子，直到乾隆二十一年去世，享年74岁。
     
三、小说中的人物——李葂
    吴敬梓的《儒林外史》中写了个安徽怀宁县人、考秀才中第一的人物季萑号苇萧。
据后人考证，这位风流雅谑的秀才的原型，就是也被列入“扬州八怪”的李葂。
    李葂，字啸村，安徽怀宁人，少年应童子试，名列第一。他诗名颇高而场屋潦倒，
只好抱着“浪迹天涯无定踪”的心情奔走各地，靠卖书鬻画为生。
    李葂在家乡时，得到六安州知府卢见曾的赏识，同时受到卢赏识的，还有当时任歙
县丞的高凤翰。卢任两淮盐运使，高任泰州监掣，卢便把李葂也邀到扬州，成为卢平山
雅集及各种诗酒集会的座上客。后来卢见曾被诬获罪，高凤翰也受到牵连，他以友人的
安危为重，留扬不去，从此再也没有留心过功名。直到卢第二次任两淮盐运使，时间已
过了18年，他仍是个布衣。乾隆十七年（1751年）南巡，李葂由卢的推荐，在南京龙潭
接驾，奉召试诗，得到赏赐，使他感慨不已。他在扬州与李葂友善，人称“二李”。有
一次郑板桥生日，他以对联为贺，打开上联是“三绝诗书画”，郑苦思冥想猜不出下联
的对句将是什么，打开一看为“一官归去来”，郑板桥称妙钦佩不已。他为卢见曾画过
“虹桥揽胜图”，一时为人称道。但他的作品传世不多，扬州博物馆藏有他的“墨荷图
轴”，或可窥见其大致风格。著有《啸村近体诗》三卷，诗风警拔。
    李葂和吴敬梓是好朋友，吴的集中有好几首赠他的诗。吴的朋友如吴檠、金榘、商
盘、金兆燕等，也就成了他的朋友，相互唱酬很多。吴对他很了解，便把他写入小说中。
李葂在瓜洲侨寓过，《儒林外史》中就有写季苇萧“在瓜洲管关税”的事。李葂在扬州
娶过小老婆，《儒林外史》第二十四回就有季苇萧在扬州娶小老婆的事：
    ……当下搭船，一直来到扬州，往道口去问季苇萧的下处。……鲍廷玺悄悄向季苇
萧道：“姑爷，你前面的姑奶不曾听见怎的，你怎么又做这件事？”季苇萧指着对联与
他看道：“你不见‘才子佳人信有之’？我们风流人物，只要才子佳人会合，一房两房，
何足为奇！”
    把李葂的举止口吻写得活灵活现。《儒林外史》所写的季苇萧和荀玫的关系，也即
李葂与卢见曾的关系。在“扬州八怪”中，与小说作者有交往并被写入小说的，李葂恐
怕是仅有的一例。
    可惜对李葂生卒年，至今还不大清楚。卢见曾再任两淮是乾隆十八年（1753年），
秦大士为李葂诗选作的序言上说：“卢公再任两淮，而已叹啸村之衰且老矣，未几病而
归，归而卒”。以此推测，李勉当卒于乾隆十九年前后。
     
四、闵孝子——闵贞
    在列入“扬州八怪”的画家中，闵贞学画的经历颇为奇特。他不是，至少首先不是
因为爱好、因为穷，而是为了要尽孝道。
    他是江西人，因侨居汉口，又被目为湖北人。相传他父母早丧，思念不已，便开始
学肖像画。他追写成父母的遗容后，每到岁时伏腊，都悬挂致祭，哭得泣不成声。他的
举动感动了不少人，闵孝子的名称遂传开了。
    他是从肖像画入手的，所以他的人物仕女的造型都准确生动。兰叶描法是如此，阔
笔大写意也是如此，不过更为奇纵跌宕罢了。扬州博物馆收藏的《八子观灯图》，可以
见到这种神采。他也擅画花卉，并涉猎山水，但不多见。
    他是个很有个性的人，不轻易为人作画，遇到知交或寒素之人，请他画就画，不请
他画他也会主动画。富贵人找他作画，付了厚资成年不见他动一笔。据说两广总督要他
的画，他竟远远躲到了北京；北京显宦梁某令作画，他宁可饿两个月也不肯动笔。画是
商品，更是人品，商品可卖人品不可卖，他把这种界限划得很清。
    闵贞来扬州卖过画，这不能成为列他为“扬州八怪”的理由。重要的还是人格画风
上的一致吧！
     
五、苇间居士——边寿民
    提起边寿民，人们首先想起他画的芦雁。他诗词书画兼工，尤长于花鸟，但最出名
的是芦雁。苇间居士的别号就是由画芦雁而来的。他画芦雁全靠细心体察，所谓“我画
芦雁求粉本，苇间老屋日开门”。据说他每到秋天就结屋荒洲，从窗孔观察芦雁的各种
形态。由于与表现的对象为伴，神与物游，加之笔端倾注情感，所以落在纸上，神态逼
真，诗意盎然。郑板桥有诗称颂说：“画雁分明见雁鸣，缣缃飒飒荻芦声。
    笔头何限秋风冷，尽是关心别离情。”确是道着了好处。边寿民（1684年—1752年）
原名维祺，字颐公，江苏淮安人。出生于一个贫苦的读书人家庭，青年中过秀才，以授
徒为业，中年游去四方，靠书画为生。雍正在潜邸时就喜欢他的画，收藏过四幅。他没
有以此为进身之阶，仍过他落拓的书画生活。据他的同乡程晋芳在《淮阴书屋记》中说：
“四方求者络绎，至则盘礴坐亭内，煮茶焚香，督童子磨大丸墨注砚中，杂研丹黄靛垩，
舐笔伸纸随意所作。”“目与心契，画与神契，以故人争宝之。”他的画是很受人们的
欢迎和珍爱的。
    他到扬州卖过画，结识了郑板桥、华嵒、许滨等人。华嵒等还为他画过《苇间书屋
图》，卢见曾在上面题了诗。扬州给他的印象很深，离开后时时萦怀不已。“妙香零落
在扬州，楚客招魂亿旧游”，表达了他对扬州的眷念之情。
     
六、筿园客——陈撰
    陈撰（1686年—1758年？），字楞山，号玉几，钱塘（今杭州）人。曾从学于著名
学者毛奇龄，有很高的学识修养。他生活贫苦而个性孤洁，不愿交结达官贵人，以书画
之技游于江淮，长期住在扬州。先住盐商项氏家中，“衣食皆赖主人，然不以为累”，
和寄人篱下者不同，保持了自己的独立人格。后又馆于程梦星的筿园。当时程氏的筿园、
马氏的小玲珑山馆和郑氏的休园，为邗上三大文会之所，由书画诗文的交往，得与汪士
慎、郑板桥结为文友。乾隆元年被荐举博宏词科，他拒不应试，一直在扬州过他的诗画
生涯。
    他的书画全出自己意，“书无师承，画绝摹仿”，直抒胸臆。他画花卉，也画山水，
尤精于画墨梅，萧疏隽逸，与李鱓齐名。他不轻易动笔，“每一纸落人间，珍若拱璧”，
所以他的画流传不多，所传者亦以精采的小品为多。另有《玉几山人诗集》传世，人称
其“戛戛独造，如其为人”。
    他晚年无子，有一女嫁与画家许滨，他与女婿同住大盐商江春的康山草堂。他死后
由江春出资归葬于杭州南屏山之阳。
     
七、白云帝子——杨法
    在列入“扬州八怪”的诸人中，杨法的生平最为不详，只知道他字己军，号白云帝
子，南京人。他到过长江中游的“汉上”“南昌”，主要活动在扬州，“来扬州寓地藏
庵，与小山上人善”。从白云帝子的别号，知他也是个孤高傲世的人物。
    他工篆隶，精考证，擅诗文。现在所知，他曾与华嵒一道为扬州盐商徐氏所藏的周
太仆铜鬲书过释文，作过绘画，为大盐商的贺园题过园名，还为盐商黄园写过“桐间月
上，柳下风来”的对联。他的花卉风格略近华嵒，但留传极少，扬州博物馆有他的《绣
球月季双幅轴》，可以窥其一斑。
    他和汪士慎交好，有不少唱酬。汪的《巢林集》有《怀杨己军》诗：”春水一江隔，
怀君意独真。同为林下老，谁是眼中人。野服疏狂态，沙鸥远近邻。片帆何日便，携手
更相亲”。为杨法勾画了一个模糊但亲切的轮廓和道出了他们的君子之交。
     
     
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    一鸣扫描，雪儿校对
  
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