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    宗教与人生
     
    林思云
 
     
    人类至今仍不清楚自己的身世和来历,有人认为人类是从某种低等动物
    演变而来的,也有人认为人是被超自然的神创造出来的。但不管怎么说
    ,我们是被一股不可抗拒的力量推到这个世界上来的,它让我们来体验
    一次作为“人”的酸甜苦辣。
     
    即使说人是从动物演变而来的,人和动物对世界的索取和要求仍有本质
    的区别。动物对世界的索取是有限的、要求是简单的,只要吃饱、睡好
    、可以繁殖传宗接代就满足了。而人对世界的索取和要求却是无止境的
    ,有了汽车还想要更好的汽车,作了官还想作更大的官,人一生的奋斗
    目标,似乎就是为了满足自己那颗永不满足的贪婪之心。人们用自己的
    贪婪之心编织出一个庸俗而有趣的世俗世界,人们在那里追求金钱,角
    逐权利,拼搏名声。
     
    人生的目标除了“升官、发财、出名”的追求以外,是不是还应该有别
    的什么追求呢?如果你试图深思一下这个问题的话,你就向宗教靠近了
    。宗教虽然有很多种,但其基本理念都是相同的。宗教告诉人们除了升
    官、发财、出名等“庸俗”的追求以外,人还应该有更高层次的“脱俗
    ”追求。这个更高层次的追求在不同的宗教里有不同的理解,比如基督
    教称为“博爱”,佛教称为“慈悲”,其它宗教也是要给人们指出一个
    “脱俗”的生活目标和思想信仰。
     
    从广义上来讲,一切号召人们确立一个“脱俗”生活目标的学说,都可
    以算入宗教信仰的范围。比如毛泽东时代的中国,把马克思主义作为一
    种宗教信仰来宣传,要求人们把“解放全人类”,“实现共产主义理想
    ”作为自己一生的奋斗目标。树立了雷锋这样一个殉教士式的榜样。邓
    小平时代抛弃了马克思主义的教义,但一时又找不到别的宗教信仰来代
    替“共产主义”的奋斗目标,社会只好陷入一切向“钱”看的庸俗境地
    。
     
    人有各种各样肉体上的疾病,也有各种各样精神上的疾病。精神疾病中
    最严重的一种就是贪婪,一个人无法遏制自己的贪婪之心时,就会走上
    犯罪的道路。那些监狱里面的贪污犯、抢劫犯、盗窃犯、诈骗犯,都是
    一些对自己的贪婪之心控制能力较差的精神疾病患者。如果去调查一下
    这些罪犯,就会发现他们当中没有一个真正的宗教信徒。对于一个达到
    “无想无欲”境界的真正信徒来说,他已治愈了自己那颗无底的贪婪之
    心,不再需要向里面装填贪婪的果实。
     
    一般来说,在生活中失意的人往往比较容易转而信奉宗教。一个人在“
    升官、发财、出名”的奋斗中失败后,他的生活就充满了痛苦。看见升
    了官的人就难受,看见发了财的人就眼红,看见出了名的人就嫉妒。可
    是一旦他进入了宗教的世界,他就会恍然觉悟到他以前一生所追求的那
    些“世俗“的欲望是那么不值得一提,他在宗教世界里发现了自己新的
    生活目标,有一种“灵魂升华”的感觉。从此他可以平静地对待在“世
    俗上”的失意,看见升了官的人不再难受,看见发了财的人不再眼红,
    看见出了名的人也不再嫉妒。当一个人抛弃了他自己的贪欲给自己制造
    的精神包袱之后,会感到一种真正宁静和安祥的生活。
     
    人精神上的痛苦往往会引发肉体上的各种疾病。一个人除去了精神上的
    痛苦后,许多肉体上的疾病也就会跟着好转,甚至不治而愈。所以许多
    宗教说不用药物就可以治病并非毫无道理,当然宗教的主要目的还是要
    医治人们“精神上”的病。
     
    不少来自中国的朋友往往对宗教有一些偏见,认为宗教是一种借“神、
    鬼”来骗人的把戏。其实人们最不容易被宗教所欺骗,因为信教并不能
    给信者带来物质上的好处。常言到:“人为财死,鸟为食亡”。有许多
    人被冒充的高干子弟所骗,是因为他们想升官;也有许多人被冒充的大
    款巨富所骗,是因为他们想发财。对于一个既不想当官、又不想发财的
    人,你要骗他就很困难,因为你在他身上找不到可以使他上钩的诱饵。
    宗教信仰是一种无法用金钱收买,也无法用暴力屈服的思想信念。
     
    也许有人会说:宗教宣扬“神、鬼”等超自然的事物,所以宗教是不科
    学的。科学的确是我们的朋友,科学给我们的生活带来了巨大的恩惠。
    科学把自然变成我们的仆人,使我们过上了以前王公贵族才能享有的生
    活。过去王公贵族出门不需要自己走路,有舒适的轿子等着他们。现在
    我们出门也可以不走路,用汽车充当我们的轿夫。过去王公贵族不需要
    自己洗衣服,现在我们也可以让洗衣机充当我们的洗衣妇。但科学百好
    也有一个致命的缺点:它只能告诉我们什么是真理,什么是谬误,但却
    不能告诉我们什么是善行,什么是罪恶。
     
    科学的真理是不可以简单地应用于人类社会的。根据科学的理论,优胜
    劣汰、弱肉强食是自然界的绝对真理。如果说科学的真理在任何情况下
    都是绝对正确的话,你一定会推论出人类社会的一切侵略、屠杀、灭绝
    都是符合自然规律的合理行为。希特勒就是把这个科学的真理误用于人
    类,声称德国人是地球上最优秀的民族,德国人消灭掉其它劣等民族是
    符合优胜劣汰之自然准则的正当合理行为。
     
    科学原理的应用不当,就会给人类带来巨大的灾难。科学告诉我们原子
    裂变可以放出巨大的能量,这是一个绝对正确的真理。但这个真理可以
    用作进行原子能发电来造福于人类,也可以用来制造原子弹这样可以毁
    灭人类本身的可怕武器。因为科学本身并不能约束自己只作对人类有益
    的事,所以还必须有一个科学以外的力量来约束科学不至于作出对人类
    有害的事,而宗教信仰正是这样一种对科学的暴走进行制约的力量。
     
    科学教我们怎样作事,宗教教我们怎样作人。科学是一盏照亮我们前方
    未知世界的明灯,但科学还需要有“神”的帮助,否则科学这盏明灯就
    只能照亮我们的眼,不能照亮我们的心。
     
    宗教的目的是要对社会道德、对人的灵魂进行净化。一切宗教都告诉我
    们:“索取是罪恶,施舍是快乐”。当“神”来到你身旁的时候。你会
    忽然感觉到这个世界和你昨天看到的世界发生了完全的变化,你身边的
    好人多了,坏人少了;你对别人的宽容多了,争执少了;你心中的快乐
    多了,烦恼少了;你不再会嫉妒别人的幸运,也不再会幸灾乐祸别人的
    不幸。你一旦觉悟到“神”的启示,你就会产生一种作为“人”的使命
    感,希望自己的存在能给别人带来一些快乐和幸福。
     
    也许有一天,“神”真的会来到你的身旁。
     
    1999年6月23日写于日本
     
    〈该文曾登载于“东北风”电子杂志〉
     
     
     
 
 
     
 
     
  
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