北京不相信“双赢”
──丑陋的大陆人之一
芦笛
我认识的台湾人，都有一种大陆人身上见不到未凿的天真。这次在《多维网》上看到洪
哲胜先生的文字，心头又泛起这种感觉。洪先生对大陆人没有“双赢”的观念十分困惑，
以为那是过去冷战思维的惯性存留；他还极想说服大陆人，让他们相信美国人只是想在
大陆赚钱罢了，其实并没有什麽征服中国的野心。洪先生以为大陆人可以晓之以理，动
之以情，说明他对正在磨拳擦掌、要去“统一”他家乡的同胞是何等缺乏了解。套句斯
大林的话：咱们的脑袋是“特殊材料制成的”，和世上别的地方能见到的样本截然不同。
咱们第一不相信世上有“好心”、“善意”；第二不相信世上有“双赢”这档子事。第
一个特点已在拙文《毒眼》（载上月《华夏文摘》）中说过，此处讲讲第二个特点。前
苏联有部电影名叫《莫斯科不相信眼泪》，而咱们的首都不相信妥协。
“妥协”这个词不见于古籍，文言中也没有意思类似的字汇，大概是新文化运动时造出
来的新词，说明老祖宗们根本没有这个概念。这也毫不足奇。本来，全部封建社会的政
治文化就是建立在“天无二日，国无二主”的基本假设上，君臣之间、君民之间、臣民
之间只能是绝对专制与绝对臣服的关系。倘有争端，则一定是针锋相对，势不两立，冰
炭不容，你死我活，不共戴天，“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”，“不是你
吃掉我，就是我吃掉你”，“中间道路是没有的”。甭说“双赢”，就连“双活”也是
“老猫嗅咸鱼──休想啊休想！”胜利一方，一定要“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸
王”，斩尽杀绝，除恶务尽，斩草除根，车裂大辟，去势敲膑，灭族弃市，食肉寝皮，
犁庭扫穴，“恨小非君子，无毒不丈夫”，“宁可错杀一千，决不放走一人”，以免养
虎贻患，姑息养奸，让对方有朝一日卷土重来，反攻倒算，“即以其人之道，还治其人
之身”。
虽然圣贤之道讲究“中庸”、“忠恕”，讲究“己所不欲，勿施于人”。佛家也劝“与
人方便，自己方便”。但几千年来谁不是说归说，做归做。《三国演义》上曹操道：
“宁使我负天下人，不使天下人负我”，虽是小说家言，却是放之二十四史而皆准的真
理。慈禧太後的名言是“谁让我一时不痛快，我就要让他一辈子不痛快”。一名太监下
棋时说了一句：“奴才杀了老佛爷的这匹马”，竟被拖出去活活打死。等到伟大舵把当
了家，老佛爷的风范便被发挥到了登峰造极的地步。用敬爱的林副统帅之子林立果殿下
的话来说，他是“一旦得罪人就得罪到底”。彭德怀几句语气温和的忠谏，就挣来个十
年后冤死铁窗。刘少奇在七千人大会上说了一句对“三面红旗”要“五、六年后再来作
结论”，就被怀疑是要在毛死后当“中国赫鲁晓夫”，一个数十年的老布尔什维克就此
被打成“叛徒、内奸、工贼”。刘被活活整死不说，连他在中南海的住宅都用推土机铲
平，真正做到了古话说的“犁庭扫穴”，让整个人在世间的存在“事如春梦了无痕”。
当年敬爱的刘主席在开封头发胡须长到一尺多长、裸著下体、椎心泣血、魂归离恨天之
时，老佛爷的那句最高指示不知是否在他的心头翻来滚去，让他扼腕痛悔六四年与毛的
那场争执。
君王如此，百姓又何尝不如此，有时连智者贤臣都不能免俗。平定发匪的名臣大儒曾国
藩，竟因有一把好快刀而被百姓唤作“曾剃头”。鲁迅立志以杂文医治国民劣根性，却
又专门写了《论费厄泼赖应该缓行》，提倡“打落水狗”，帮著制造出一种在文革时达
到高峰的烈性传染病来。那时亿万群众奋起痛打落水狗，将其打翻在地，再踏上一只脚，
让他们永世不得翻身。此外还有“炮轰”、“火烧”、“油炸”、“砸烂狗头”等诸般
花样，极尽人类想像力、创造力之能事。所谓革命，就是一种恶毒、残忍、冷酷、灭绝
人性的群众大竞赛，比赛谁的天良丧得彻底。谁要不幸还留著那麽一分半分，谁就是丧
失阶级立场，搞地主资产阶级人性论，搞妥协，搞折衷，搞调和，和稀泥，搞合二而一，
搞投降主义，搞修正主义，就要被抛进历史的拉圾堆。“‘沉舟侧畔千帆过，病树前头
万木春’，让帝修反及一切可怜虫向隅而泣去吧，我们彻底砸烂的是万恶的旧世界，迎
来的是红彤彤的新世界！！！”
可惜这新世界红则红矣，却是“烈士的鲜血染红的”，而彻底砸烂的，又何止旧世界而
已。最先崩塌轰毁的，是民族的伦理支柱，而抽掉了“爱”这个支撑一切文明的支柱、
维系一切社会的纽带，这个民族的生存也就不免岌岌乎危哉。如今，我们多的是无缘无
故的恨，却偏偏没有哪怕是有缘有故的爱。伟大舵把将《红楼梦》视为两千年的中国社
会史，确是真知灼见。如今的中国社会确如贾府一般，“一个个乌眼鸡似的，恨不得你
吃了我，我吃了你”。庙堂之中的明拼暗斗不必说，谁只要在大陆坐过一次公车，对此
准能心领神会。
敝人出国的第一印象，不是人家的摩天大楼，高速公路，而是当地人的和蔼可亲，人味
十足，而且做梦也没有想到世上居然会有微笑的警察！这才惊喜地发现原来人类不用时
时刻刻头顶青面獠牙，怀揣解腕尖刀也能生活在一起。旧社会是否把人变成鬼咱不清楚，
新社会把人变成兽咱是亲眼目睹。无怪乎一个泱泱大国的政府日理万机之馀，还要花心
思开展大规模的幼儿园回炉教育，教导全国人民学会说“你好”、“对不起”、“请”、
“谢谢”几句话，也无怪名作家王蒙要出来大声疾呼，呼唤“善良”。一个民族闹到连
“善良”都快成了大熊猫一般亟待抢救的濒灭物种，不亦悲夫！
一叶知秋，看一眼《大家论坛》就足以了解大陆人的一般文明水准。洪先生的文章贴在
那里就象被苍蝇钉满的肉，平心静气的说理与卑污下流的谩骂交相辉映，昭显著台湾人
与大陆人的素质差别。作为一个大陆人，我不能不为这种鲜明的反差感到羞愧：难道我
们竟堕落到不骂人就不知道怎样开口的地步了麽？莫非我们的爱国热情就只能用满口的
污言秽语来表现？擅长于人身攻击的爱国志士们，你们真的是来自两千年的“礼仪之邦”
吗？
仅此一端，也就可以明白台湾要想和大陆平等地讨价还价的希望是何等渺茫。说白了，
“共产党的哲学是斗争的哲学”。共产党人不相信善良，不相信真诚，不相信崇高，不
相信平等，不相信妥协，不相信折衷，不相信调和，不相信“双活”和“双赢”，不相
信“人有不忍人之心”，不相信“得饶人处且饶人”，不相信“温良恭俭让”。他们眼
中的世界是一个充满邪恶、阴谋、敌意、包围、遏制、颠覆、侵略、征服、“糖衣炮弹”
与“和平演变”的世界，他们用以对付外界的手段也就是这一套。因此，他们只相信实
力，相信颠覆，相信征服，相信围堵封杀，相信武力“教训”，相信弱肉强食，相信文
攻武吓，相信“武装斗争是政治斗争的最高形式”，相信“中子弹中出统一”。
台湾要想在与大陆的周旋中立于不败之地，大概得按中华人民共和国先伟大舵把和中华
民国先总统蒋公的话去做，道是：“丢掉幻想，准备斗争”，“庄敬自强，处变不惊”
。“一国两制”是中共决不会放弃的底线。如果台湾不想做大陆的附庸，就得面临大陆
强加的战争。不通过谈判或武力来征服台湾，中共无以安天下，慰民情，定一统，文官
集团更将面临军界的严峻挑战，使“枪指挥党”的固有体制危机激化。由於中共领袖的
愚蠢运作，台湾问题已经放大得不成比例，成了决定中共政权是否得以生存、大陆是否
能够苟安下去、维持大一统的严重问题。因此，台湾人只有两种选择：要麽接受中共的
条件而屈服，要麽就得准备应战。如果选择后者，就得靠自己救自己，不仰承美国人的
保护，不怕飞弹袭击，不怕战争带来经济危机，硬著头皮顶下去，顶到大陆内外寒热交
攻、自身元气虚脱之时就是出头天。伟大舵主教导我们说：“往往有这种情形：有利条
件的恢复和被动局面的打破，产生于‘再坚持一下’的努力之中。”
如今，海峡两岸战云密布，中华民族有史以来的最大悲剧眼看就要启幕。不相信“双活”
和“双赢”，立志赶尽杀绝，最后只会双残双绝，同归于尽。奉劝北京政府：伟大祖国
已是五痨七伤、虚不受补，实在经不住送命的折腾，还是悬崖勒马是我党的延年益寿之
道。妥协应当是我们立国之本，处世之道。自己要活，首先要让别人活；政府要活，首
先要让人民活；人民要活，也得让政府活；大陆要活，也得让台湾活。如果欧洲许多王
室都能从中世纪悠悠活到现在，我们又何必除了血洗仇敌满门之外就想不出别的解决办
法来了呢？两千年来中国人流的血积在一起，足以淹没整个地球，现在是结束演不完的
民族悲剧的时候了。
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