“党同伐异”论
──丑陋的大陆人之三
芦笛
中国人的内斗是出了名的。有三个中国人的地方，就一定会有三派中国人。遇到外侮，
内斗不但不会暂停，反而更加如火如荼。真正去赴死抗敌的没几个，大多数人的满腔热
血都洒在抓国贼汉奸的比赛中。我们这个民族好像对戏剧特别热爱，举凡国家多事之秋，
就是我们进入角色、粉墨登台、慷慨泣下、怒火冲天、痛不欲生、指天誓日、捶胸顿足、
豪气干云、争相表演自己的爱国热情之时。谁要是表演得不那麽积极，立刻就要象老芦
一样陷入人民战争的汪洋大海，或变成“汉奸”，或想作“汉奸”而不可得，被爱国英
雄开除国籍，成了“假洋鬼子”、“美国人”，比真洋鬼子和真美国人还可恨。
如果做戏的效力与噪音的分贝数成正比，我们伟大的社会主义祖国早就成了世界第一。
只可惜口号不是张天师的“五雷正天心法”，喊到地动山摇也无损鬼子的一根毫毛。几
年前某位壮士在《华夏文摘》上宣言他此生的目的就是要杀日本人，干掉一个算一个。
事到如今，似乎还没听说有哪个日本鬼子乖乖伏法。前段时间“网上抗日”闹得轰轰烈
烈，不知道日本人是否听说过有那麽一回事，也不知道日本的经济危机是否就是我们的
喧嚣引起的。当然，那些在网上鼓吹武力解放台湾的壮士们不在此例，他们已经收拾好
行装，准备返国报名参军，只等敬爱的江主席一声令下，就“千军万马要跨过海洋”，
把青春的热血洒在宝岛的海滩上。
奇怪的是，尽管中国人内斗的花样五花八门，精神上却从来是“一元化”的。文革中的
两派打到你死我活，双方却都是“坚决拥护毛主席革命路线”的。在中国历史上，惟一
的思想史上的春天只是春秋战国时的“百家争鸣”。自秦汉以降，文人们悉数被“大一
统”在精神上去了势，除了注注已有的经典，就什麽事也不敢做，不能做。要不是从印
度进口了点佛家哲学来，程朱等人恐怕连宋明理学这个装旧酒的新瓶都没本事想出来。
即使算上宋明理学，从秦朝到晚清，两千年的思想史仍是一片空白。
维持这种文明史上洋洋奇观的内功，唤作“精神自阉术”，也就是儒家的“非礼无视，
非礼无听，非礼无言，非礼无动”。只要自己或他人的思想稍微越出传统的思维定势一
步，立即就得将其扼杀在萌芽状态中。如果有人如老芦般顽固不化，坚持己见，就是
“乱臣贼子，人人得而诛之”。充满革命义愤的人民就要“小子鸣鼓而攻之”，“党同
伐异”，不消灭危险的异端绝不收兵。而最有效的办法就是人民战争，把异端淹没在大
分贝噪音中。
这里拿老芦在《多维网》上发的《要帝国，还是要联邦》引起的反响来作个例子。用曾
风靡网上一时的“三段论”来剖析，文章的中心意思可以总结如下：
大前提：一切帝国都要崩溃解体，
小前提：中华人民共和国是帝国，
结论： 所以中华人民共和国迟早要解体。
文中说得清清楚楚：“所谓帝国（empire），并不一定有个皇帝作国家元首，它指的是
暴力建成并维持的多民族国家。”要批驳老芦，就得或者否定我的大前提，或者推翻我
的小前提。也就是或证明帝国可以万年不老，或证明中华人民共和国不是一个由暴力建
成并维持的多民族国家。这才是受过教育的文明人应该作的事。
反驳者们是怎样做的呢？反应大致说来有四种：
第一类是与本人论点毫无关系的噪音，如说老芦是玩票的外行，没资格就此专门问题发
言；说老芦对少数民族地区的实际状况一无所知；甚至说老芦是本行的“二把刀”，似
乎毛泽东、邓小平、里根、梅杰等人都受过高等教育，是政治系毕业的，而江泽民同志
拿过诺贝尔“机电奖”；说老芦“偏激”，可又说不出我这个三段论究竟偏在哪里，激
在何处，而他全面的观点又是什麽。
第二种以单毅先生为代表，否认中国是帝国，认为中国的民族问题解决得比美国还好。
与其他人不同，单先生是针对著老芦的观点而来的，其态度的确是难得的严谨认真。遗
憾的是他没有批驳拙文的一段话：
“如果说台湾之于大陆犹如澳大利亚之于英国，新疆、内蒙、西藏就如同当年大英帝国
中的印度、缅甸。所不同的只是英国人没有在缅甸造过中共那样的孽。他们没有废除人
家的宗教，没有捣毁人家的神庙，没有烧掉人家的经书，没有剥夺人家的私产，没有强
迫人家放弃祖祖辈辈传下来的生活方式，没有“破除迷信，移风易俗”、强迫喇嘛还俗、
回民养猪，更没有“镇暴平叛”，杀得血流漂杵。罄南山之竹，写不尽中共作的孽；倾
东海之波，洗不去汉族的耻辱！”
此话说的是不是事实，我想伯颜先生的文章已经作了解答。我当然不赞成他文中流露出
来的对汉族的仇恨与鄙视。但有这种情绪存在这个事实本身，就足以说明我党民族政策
的伟大成果。敝人孤陋寡闻，不知道美国的黑人是否也如此“偏激”，准备分家出去另
过。
第三种反应是默认中国是帝国，但认为那是应该的，因为少数民族的文明落后，必须由
汉族领导。而且认为我们有百万雄师驻在那里，少数民族造不了反。对此说法，我只想
指出两条事实：论文明的差异，汉族与少数民族的差别恐怕没有英国和津巴布韦之间的
大；论煌煌武功，我们恐怕连前苏联的一个小脚趾都比不上。这两个帝国如今在哪儿呢？
第四种反应是认为老芦建立联邦的建议是速祸之道，只能导致中国解体，陷入内战。虽
然此论仍然毫未批驳我的基本观点，好歹也算是一种批驳。不过，如果我那个三段论成
立，国家解体就是“树欲静而风不止”，不以主观意志为转移的事。我们可以作的，只
能是努力化解民族仇恨（这种仇恨已在伯颜文章中充份流露），将帝国和平过渡为民主
的联邦，避免将来中共突然垮台后造成政治真空，触发前南斯拉夫那样的种族间的大屠
杀。作为在传统“大一统”观念中浸泡长大的大陆人（虽已被某爱国志士代表党中央毅
然开除国籍），对於台湾和少数民族地区即将或迟早要从中国分出去这种趋势，说实在
的，我何尝又不象“剜却心头肉”一样的痛心。但两害相全取其轻，与其抱残守缺，坐
等日后神州大地再度浸在内战的血海里，不如趁时犹未太晚，早想消弥大祸的办法。和
平分家总比互相残杀好些吧？
说句公道话，共产党人从来不是民族主义者。老毛的名言是：“民族问题，说到底是阶
级斗争的问题。”他们眼中只有阶级，没有民族，执政后也没有奉行民族歧视的政策。
少数民族受过的罪，汉族也同样受过。但正如俗话说：“家鸡打得团团转，野鸡打得满
天飞”，汉族再受罪也不会想分家。少数民族跟我们本来就没有什麽共同文化背景，人
家本来就难得认同你是一家人，何况受尽你的糟害？人家又怎管你中共是不是代表整个
汉族，人家只知道汉人来了就过上了祖祖辈辈没过过的好日子。更严重的是，汉族一般
来说只有迷信，没有宗教意识。你毁了内地的寺庙，关了内地的和尚不要紧，咱们顶多
找不到一个求子求“888”的受贿机构。可你在佛国、伊斯兰国这麽干，就比掘了汉人
的祖坟还让人痛恨。何况还有“平叛”、“内人党”那些几十年也无法消弥的民族创伤！
根据《华夏文摘》上有关“内人党”冤案的回忆录，共干们向牧民们逼供时竟大叫：
“讲人话！（按：指汉话）不许讲牲口话！（按：指蒙古话）”比起这种污辱来，伯颜
先生的怒火还算是客气的。为了当年外滩公园那块“华人与狗不得入内”的牌子，我们
仇恨帝国主义到今天。将心比心，我们又有什麽理由指望少数民族弟兄来拥抱咱们？而
且，直到今天，我们中间有的人还在效法当年的英国殖民者，恬不知耻地宣称汉族文明
比少数民族的“优越”、“先进”。倘若这也算个道理，中国有什麽资格收回香港？难
道我们的文明比人家先进不成？
总而言之，拙文引起的反应，是大陆人“党同伐异”的典型例子。用现代文来说，就是
正统同志联合起来讨伐异端的意思。因为是讨伐，所以当然用不著讲道理，用不著费神
去弄懂对方的中心意思，更用不著有的放矢地去驳斥对方的观点，只需使出当年“大批
判”中练就的大肺活量，震天动地地狂吼便是。说来可悲，自伯颜先生文章发表，人才
济济的大陆汉人中，除了一个“日奴”林思云先生，竟无人写得出一篇稍微像点样的回
应文字。说来也难坏批判者们：作者是蒙古人，不便称为“汉奸”，说的是蒙古事，也
不能指斥他是外行、票友，惟一能够想出来的高招就是开除他的国籍，请他回蒙古去，
少管中国的闲事。与此异曲同工的是，主张“台独”的洪哲胜先生也被人勒令用“台文”
写作，否则免开尊口。
此法诚然大妙，确为釜底抽薪的上策。把“异”都整肃开除了，留下来的当然只有“同”
志在家里头跋扈，可以“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”。不用说，老芦那个三段
论也就不攻自破、冰消瓦解了。
然而老芦（或老韩）还是有点不解：当年有位美国教授主编了一本《妖魔化中国的背
后》。他号称出版此书是行使他批评美国政府的民主权利，可却又拿到中国大陆去以中
文发表，成心不让美国人民和政府见到。这种批评法，在我们的眼中似乎算得上是“里
通外国当美奸，卖国求荣骗稿费”。按驱逐伯颜先生的道理，我们是否应该要求美国政
府驱逐那个“美奸”，让他回中国去？那些要求西藏、新疆独立的“×奸”们，是否也
应该回“新疆国”、“西藏国”去呢？还有，不久前有人撰文称“先总统林肯”，等於
自认是美国人，为何不见惨遭开除国籍、逐出中文论坛、沦为“假洋鬼子”一类的大庙
不收、小庙不管的孤魂野鬼、“丧家的资本家的乏走狗”呢？最后，美国、加拿大、澳
大利亚、新西兰、爱尔兰等国国民是否应该在创出本国文字语言之前一律保持缄默？
真有本事、有教养、有文明、有真理在手，就把人家的观点一条两条列出来痛驳，批倒
批臭。“声东击西”，“避实击虚”，避开人家的观点，在人家的专业、民族、地域上
猛下功夫、大作文章不是办法，骂人“日奴”、“汉奸”、“假洋鬼子”、“美国人”
更不是好汉。要学会这一套用不著万里迢迢负藉海外，“广阔天地”里比这巧妙恶毒万
分的骂人话多的是。
如此种种拙劣的“卫道”表现，足见我们的“党同伐异”是怎样的穷途末路。这也没有
什麽奇怪，精神上的大一统，容不得异端思潮的出现，只会导致民族丧失生机，造出头
脑空空、精神极度贫血的知识分子来。中国领土与整个欧洲差不多大，开化比欧洲早，
如果不是秦始皇统一了中国，今天的泛华夏文明决不会是这点熊样。龚自珍诗云：“九
州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”人才不是天公
降的，真要风雷勃勃满九州，这九州恐怕真得成了九个州才行。
大一统精神可以休矣！“党同伐异”可以休矣！我呼唤异端思潮，我拥抱离经叛道！
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