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新游侠列传
陈毅聪
 
补记：请看本回分解
     
     
    [本纪]中国历代帝王的传记，在纪传体史书中，因其备见一代史事概要，为全书纲领。
    [帝虎]马总《意林》卷四引《抱朴子》：“谚云：‘书三写，鲁成鱼，帝成虎。’”
按，今本《抱朴子·遐览》作“虚成虎”。后因称书籍传写谬误为“鲁鱼帝虎”。
    我怀疑是否马总也抄错了？“鲁”和“鱼”篆文字形相似，容易写错。
    而“虎”字，从今文字形看，似乎更似“虚”字。所以这也是“鲁鱼帝虎”，马总至使
学者讹以承讹，谬以袭谬？
    本书中的“帝虎”是一个极为神秘，相当强大的组织。它的成立出于美好的愿望，基于
善良的本心。为了达到目的，它倾向于不择手段。
    为了脸面，它宁可抛弃原则。
    “帝虎”比不过“十三行”。十三行人多势众，财大气粗，在武林中享有极高的声望。
然而只有“帝虎”配得上“本纪”。因为十三行成就不了霸业，小修小补、小恩小惠无济于
“世”。
    帝虎寄生在十三行。一唱白脸，一唱红脸。所以帝虎君临天下，不可一世。
    它这个组织很怪，认真地讲只有一个成员，即其元首、领袖。手下皆只是听话的工具。
绝对的集权独裁是君主制的特征。
    [太史公曰]某大儒云：为君乃以一人奉天下，非为天下奉一人，民贵君轻。太史公地下
有知，应曰：虽为一人奉天下，依然不当。试想，以君之轻，如何分身奉天下？忙得过来
么？会不会反而误了众生？以民之贵，君赔得起么？凭借什么负担相应的责任？所以，这位
老穷酸并未说到点子上啊。
     
二、武林世家
    [世家]传记一体，主要叙述世袭封国的诸侯事迹。
    [明教]由摩尼教发展而成的秘密宗教组织。混合有道教、佛教成份。教徒服色尚白，提
倡素食，戒酒、裸葬；讲究团结互助，称为一家。教义认为，世界上光明力量必然战胜黑
暗。宋时流传于江南、华东。
    [城隍庙]有水之城堑为“池”，无水为“隍”。祭祀城隍爷的地方即为城隍庙。唐代以
来，各郡县皆有。
    城隍是守护城池的神。民间传说中他还有相当于县令郡守的职责，管当地鬼民。
    [借刀]并非动宾结构，与“杀人”连系在一块，也是个组织。
    [十三行]明未清初，广州曾有十三商行，做西洋贸易，盛极一时。
    [二商、三家、四术、五大门派]略[黑白讲]在我看来，黑白道的说法不够恰当，把
“道”滥用了。“黑白讲”常见于闽南话，意为“胡说”。正邪“机构”可比围棋中的黑白
子。物竞天择，适者生存。黑白皆不过保护色罢了，变色则是保护色发展的极致。
     
三、新左传
    [尉迟杯]词牌名，双调一百零五字，仄韵；又一体一百零六字，平韵。
    [独孤寒]独孤是复姓。孤寒，在广东话中有“清寒、节俭、较为内向”的意思。
    [书剑]书、剑为古代文人随身携带之物，因以指文人生涯。向来有种观点，剑为士子佩
带，有贵族气，刀才是普及流行的利器。古龙曾引此说。然而，在先秦，楚地成年男子几乎
都佩剑。此后，威胁中原政权的异族几乎都不使剑。再后来，统治者怕人民造反，收缴民间
兵器。寻常人连长刀都搞不到了。元代禁止汉人持兵械。
    [新左传]由“新左派”来。我略知文化大革命与法国“五月风暴”的历史。“新左派”
中不少人对文化有过贡献。
    [童话]有人说武侠小说是“成人童话”。我想，这不仅指它情节离奇，武打夸张，想象
丰富，而且因为它所提倡的“侠义精神”存世不多，无处寻觅，现代人以为如同花精树神一
般不可信。
    童话的作用之一据说是教育孩子。它们中有不少是以动物为角的，或指向未来，或者干
脆不作时间交待。
    武侠小说指向过去，一开始便不打算做为精神食粮。
     
四、八书
    [八书]记制度沿革。
    [盖观论定]由“盖棺论定”改来的。可望文生义。
    [刻周求剑]由“刻舟求剑”改来的。“刻周”意为“详细、全面”。
     
五、十表
    [十表]以通史事脉络。
    为什么现代新派武侠小说的时代几乎都在唐以后，特别是宋季以后？
    古龙小说不写历史，但我们亦有推定其作品时代应在宋之后的办法。
    其一，唐传奇、宋话本出现，作家们可以从中获取不少素材。
    其二，宋以后，文官治国。主流意识形态反对民间尚武。反者道之动也。这给写作留下
了空间。
    其三，钱票是宋以后才出现的。银票在南宋之后。庄票更是明清以后的事。只在那时，
银两才盛行中国。
    火药在小说中不时出现。它于公元七世纪发明，大概是初唐。
    其四，小说人物必须走上江湖，需要商业氛围，市民社会。唐代有“旗亭酒楼，杨柳章
台”。宋朝大城市里，“市”（即娱乐场所，交易场所）不再局限于某个区域，某些街道。
“瓦肆”很热闹。
    其五，越到明清越好进行武功描写。少林寺建于公元495年，北魏孝文帝时。隋唐以后
僧众习武。
    武当派若曾存在，亦当不早于明季。（有人曰，历史上有两个张三丰，一个在宋，一个
生于元末明初。据我所知，《拳经捷要》的作者是明初人物。）
    武侠小说中，女子颇为开放，频频抛头露面。所以，若说发生在南宋之后，恐也牵强。
    自然害怕真空，武侠害怕枪弹。我个人不喜欢现代背景中的武侠。
     
    1997年5月2日下午
     
    写毕于人大学八楼
     
    1998年7月15日改毕
    于福建漳州芗城
    EMAIL：chin．chen＠263．net
     
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