美国之行，杂感之二
据说，有一则发生在美国的故事。
一家资本雄厚的牵引车公司，派出业务部经理，前往欧洲考察各国牵引车工厂的竞
争能力。归来之后，向董事会提出报告，从企业管理细则，到大小螺丝钉的紧度，一一
比较，结论是欧洲各国每样东西都有毛病，全没有美国好。董事会看了这份厚达两公分，
密密麻麻的“美国好”，立即引起骚动。骚动不是举杯庆祝，而是把该经理开除。在通
知开除的董事会决议书上，不厌其烦地说明理由曰：“我们花了这么多银子，消耗了这
么多时间，目的不是要你发掘欧洲的缺点，更不是要你发掘我们自己的优点。他们当然
有缺点，我们当然有优点，但这是有目共睹的事实，用不着辛苦寻找。你不寻找，它们
照旧存在。我们派你去，是要你发掘他们的优点，即使一点点优点都行，使我们得以警
惕改进。而你的报告，将对我们造成伤害，因为它会使我们自满自傲，蒙住了眼睛，心
甘情愿地停滞在目前状况，不再追求创意。”
呜呼，该经理之所以倒了八辈子霉，是他碰上了有思考能力的董事会成员。而思考
能力，正是美国所以强大的主要能源。该经理显然生错了地方，如果生到中国，恐怕花
开两朵，各展一枝。自封为博大精深的文化大国，一听他报告：“在董事长及各位董事
英明的领导之下”，包管马上芳心荡漾，杏脸含春，准把该经理加官进爵，用以表扬他
忠心耿耿，办事有方。
以柏杨先生之尊，自然知道这种奥妙。要想凶猛升迁，日入斗金，只要有一张可以
滴出蜜来的甜嘴，和借口爱国而努力表演热血沸腾，就足够啦。但我老人家却变化多端，
棋高一着，而是看人端菜碟的。遇到“英明领导者”，闻谀则喜人物，我拍马屁的话就
势如山崩，他想不舒服，不可得也。遇到上述的那种董事会，我就口吐真言，看你能容
纳多少真言，我就吐多少真言。
中华民族有五千年传统文化，当然有优秀的一面，介绍这一面的朋友太多，说的话
写的书，更排山倒海，用不着我再插嘴，即使再插嘴，也不能增加优秀的重量。但我们
现在面对的，却是五千年从没有见过的巨变。一种崭新的西洋文明，像削铁如泥的利刃
一样，横切面拦腰砍过来，如果拒绝接受消化，只有断成两截，血枯而死。美国一些印
第安人保留地，和散布在各地印第安人的废墟，每一处都使我们胆战心惊。夫印第安人
几乎全部住在保留地，所谓保留地，用不着睁眼乱瞧，仅只掐指一处，就可算出那里准
是穷乡僻壤，一片荒凉。虽不能说寸草不生，但保留地的农作物，往往难度一次荒年。
最糟的是距城市太远，也就是距交通线有学堂的地方太远。其实太远也没啥，多走几步
路就行，问题在于，印第安人压根儿拒绝接受现代化的西洋文明。
现在，他们还可以在保留地马马虎虎过日子，过的是两三百年前美国西部武打片差
不多的日子。可是，不知道酋长老爷想到没有，一旦有一天（这一天不是不可能来临），
美国人口急剧增加到十亿——别说十亿啦，十亿能吓死人，假如美国人口急剧增加到三
亿四亿吧，第一件事，你敢跟我打赌乎哉，恐怕就要把印第安同胞逐出保留地，赶到落
基山区，在那里，深雪没胫，无尽荒山，他们在草原上的古老求生技能，排不上用场，
最后只好全体饿死，盖那些保留地的贫瘠不毛，在现代科学技术之下，开水利，广施肥，
都会变成良田。目前美国政府还不在乎，到那时候，可要非常在乎矣，美国政府绝不可
能永远允许印第安人占着毛坑不拉屎，糟蹋那些土地。这是远虑，而远虑基于近忧。前
已言之，近忧是他们顽强地坚持他们那种故步自封的传统文化。举个例子说吧，直到今
天，他们都不尊重法律，也不相信法律，仍继续几千年来的勇敢内斗，部落与部落间经
常仇深似海，不可开交。美国政府前去干预，酋长老爷曰：“这是我们自己的事。”好
吧，悉听尊便，只要不妨害白人安宁，你们即使把自己人杀了个精光，都没关系，白人
乐于看到天然淘汰的成果。
——白人对归化为美国人的落后民族，一向采取“厌而远之”的态度。对印第安人
如此，对中国人也是如此。就在华盛顿机场，曾上演一场镜头。吾友海伦女士，貌美如
花，性烈如火，丈夫老爷麦卡菲先生，台北文化界人士对他相当熟悉，不必细表的是某
一天，海伦女士在等飞机，站得两条玉腿发酸，再见一个空位，就走过去坐下。不久一
个中国人从厕所回来，发现座位没啦，一脸不高兴，跟她身旁另一位中国人用广东话骂
起大街，措辞肮脏下流，写出来准吃风化官司，姑且找一句最文明的介绍，曰：“这女
人的屁股怎么不丢在你大腿上呀，偏丢到我的位置上，骚到我身上来啦。”想不到海伦
女士是言语奇才，啥话都懂，她正气愤中国同胞乱占座位，更气愤中国同胞难堪的粗野。
于是，一跳而起，用广东话向他们回报，教他们注意自己的教养。二位广东老乡不但不
对自己的失礼道歉，反而回骂起来，候机室霎时吵成一团，华洋黑白，一齐围上来观看
奇景。白脸警察闻声赶来，在一旁歪着尊脖，仔细欣赏。麦卡菲先生听到娇妻大发神威，
赶忙奔来救驾，白脸警察拦住他曰：“老哥，这是他们中国人内斗，咱们千万别管。”
麦卡菲先生曰：“老爷容禀，我不管不行，因为吵架的是我太太。”这则小故事可看出
白人对中国人（无论你是华裔、华人、华侨），就是如此这般，跟对印第安人一样，看
成化外之民。
印第安人为啥排斥现代化的西洋文明？有人说他们始终怀恨白人的罪恶，有人说他
们的民族性天生僵固，没有接受新观念新事物的细胞。这两种原因都有点怪，因怀恨而
拒绝接受敌人的制胜法宝，可谓其蠢如猪。因天生缺少力求上进的细胞，可谓其情堪怜。
但至少有一点致命伤是明显的，可能因为生理上的缘故，印第安同胞之酗酒，似乎比台
湾山地同胞，还要凶猛百倍。富兰克林先生在他的自传上，曾喟然叹曰：“酒毁灭了印
第安人，但没有酒，印第安人宁愿死。”柏杨先生没有资格作深入分析，只是说明，无
论哈原因，结出的果实都是一样的。我老人家在芒特柔玛占堡，看到印第安废墟，和他
们用野草编织的果筐，六百年后今天的成品，跟六百年前昔日的成品，色彩图案，一点
没有分别，不禁老泪纵横，似乎看到，阴风四起，黑云渐布，日幕途穷，苍茫朦胧，一
幕即将来临的巨大悲剧，正在死寂的气氛下进行。可能千年，也可能只几百年，当他们
被逐出保留地之日，也就是这个古老民族全族覆灭之时，连上帝都救不了他们，除非赐
给他们吸收现代文化的灵性。而迄今为止，上帝仍没有赐给，反而，却像《圣经·约书
亚书》上所说的，决心使他们：“没有一个留下，将凡有气息的，尽行杀灭。”
写到这里，读者老爷一定大吃一惊曰：“老头，你三天没照梨花镜，就自以为三头
六臂，当起预言家啦。”我可不是要当预言家，而只是联想到中国同胞，不禁兔死狐悲，
物伤其类。中华与印第安人两大民族，虽然有许多不相同之处，却也有许多相同之处。
最相同的一点是，大家都有浓厚的崇古崇祖的情绪，这情绪是浪漫的，多彩多姿，使人
动容。可是却因之使我们无法面对现实，对现代化深拒固闭，和对有些已经毛病百出的
传统文化，仍搂在怀里，沾沾自喜。类似于这些相同之点。都是致命之点。
印第安朋友的传统文明，少得可悲，如果他们肯吸收现代化西洋文明，可以说易如
反掌，盖房子里空空如也，只要新式沙发搬进来就功德圆满。中国人屋子里却塞满了长
板凳、短板凳、高板凳、低板凳、铁板凳、木板凳、带刺的板凳、滑不留丢的板凳，如
果不动心忍性，把它们扔到化粪池里，新式沙发就永远进不了大门。
印第安人是活榜样，这个可哀的红脸民族，跟西藏冈底斯山的牦牛群一样，低着头，
朦胧着眼，蹒蹒跚跚，有意无意，身不由主地，一步一步，走向绝种的死亡之谷。听到
他们蹒跚的脚步声和世代的辛劳喘气，心都裂成碎片，有人说，你别杞人忧天，中国人
多呀。咦，在可怕的核子武器和更强大的生存竞争压力下，人多可没有用。印加帝国的
人口可多，如今都到哪里去啦？有人说，中国人聪明呀。聪明确实聪明，但把聪明用到
拒抗改善自己品质，动不动就番天印和窝里斗，聪明反而会被聪明所误。似乎只有自惭
形秽，痛改前非地觉醒，才能躲过印第安朋友所遭的大难。
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一鸣扫描，雪儿校对
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