看完了“妒律”，可探讨出中国人怕老婆的第一因。盖丈夫为啥怕太太乎？因太太
妒。而太太又为啥妒乎？因丈夫明目张胆地不贞。臭男人明目张胆地不贞，不但毫不自
愧，反而义愤填膺，痛斥太太吃醋，这种“妒律”，正是这种意识形态的产品。所以中
国人怕老婆的特质和洋大人怕老婆的特质不同。中国人过去怕老婆的特质是，不是为了
爱情而怕，而是为了面子和兽欲而怕，乃一种低级动物的怕，没有灵性而只有兽性的怕
也。《红楼梦》上贾琏先生怕老婆怕得要命，可以说是大多数怕同志的代表，就是典型
的古中国式之怕。以他那种庸俗下流的材料，连多浑虫那样的女人都去睡上一觉，我们
真为王熙凤女士叫屈。世人却一面倒，说王熙凤女士太妒。考据家说，依作者曹雪芹当
初手稿大纲，她的下场就是因她妒得过分而离了婚，被逐出大门。后来曹先生去世，续
作者高鹗先生慈悲为怀，让她死了算啦。这真是一个圣崽密布的社会，看了“妒律”的
朋友可揣想在那种情形下，当丈夫的即令再怕太太，贾琏即令再怕王熙凤，那怕也不能
称为怕，当妻子的，只有一堆屈辱。
关于怕的著作，历代皆有，收集起来，可出一本专书。有人改韦应物先生《秋夜寄
邱员外》诗曰：“罚君跪长夜，屈膝到明天，灯花看数落，良人仍未眠。”有人改张佑
先生《何满子》诗曰：“三百六十日，幽君又满年。一声狮子吼，含情到床前。”有人
改李频先生《渡汉江》诗曰：“外遇姻缘绝，三冬夏一春，近床情更怯，不敢问夫人。”
有人改金昌绪先生《春怨》诗曰：“抱起小娇儿，莫教床上啼，啼时惊妻梦，不敢坐窗
西。”有人改孟浩然先生《春晓》诗曰：“阴阳不分晓，羡煞鸳鸯鸟。夜来妻骂声，泪
落知多少。”又有人改程灏先生《春日偶成》诗曰：“云淡风轻近晓天，夫人罚跪在床
边，时人不识余心苦，还说偷闲学拜年。”要注意的是，这些诗写起来很幽默，读起来
也忍俊不住，可是想一想它的第一因，心头就十分沉重。
贵阁下看过《醒世姻缘》乎？这是中国空前的，也是唯一的一部以怕老婆为主题的
巨著，字数比《红楼梦》还多。别的国家有没有这一类书，我不知道，而中国竟然有之，
实是中国文化史上一件最大的光荣。作者蒲松龄先生用一百多万字去描绘一个怕老婆的
故事，魄力之大，使人心惊。《醒世姻缘》男主角狄希陈先生，怕他太太薛素姐女士，
怕得要命。薛女士用种种奇形怪状的方法打击他和他的父母、朋友。尤其是对她的丈夫，
一见就生气。有一次把熨斗里的炭火倒进狄先生的衣领里，几乎把他烧死。又有一次，
用洗衣棒褪打了他六百下，几乎把他打死。作者簿先生对“怕”字有一番说法。他在
“引子”里发表言论曰：
君王之中，万一有桀纣的皇帝，我不出去做官，他也难为我不着。万一有瞽叟的父
母，不过只在日里使我完廪，使我浚井，那夜间也有逃躲的时候。所以冤家相聚，亡论
稠人中报复得他不畅快，即是那君臣父子兄弟朋友之间，也还报复得他不太痛快。唯有
那夫妻之中，就如脖项上瘿袋一样，去了固要伤命，留着大是苦人。日间无处可逃，夜
间更是难受。官府之法莫加，父母之威不济。兄弟不能相帮，乡里不能月旦。即被她骂
死，也无一个来解纷。即被她骂死，也无一个来解纷。即被她打死，也无一个来劝开。
你说要生，她偏要处置你死。你说要死，她偏要叫你生。将一把累世不磨的钝刀，在你
颈上锯来锯去，教你零敲碎受，这等报复，岂不胜如那阎王十八层阿鼻地狱？
关于《醒世姻缘》，胡适之先生曾考证出来，出自于《聊斋》上的《江城》。我们
如果明白《江城》，便明白《醒世姻缘》，如果明白《醒世姻缘》，便明白上面那一段
话的意义，以及中国怕老婆的怨偶之间，到底有啥关系。
《江城》的男主角高蕃先生，娶妻樊江城女士，他们可以说是自由恋爱的结合，婚
后感情非常之好。可是樊江城女士的脾气绝大，翻脸不认人，说话尖酸刻薄，一天到晚
哇啦哇啦吵个不停。高蕃先生以爱她之故，只有忍耐。老头老太太知道后，趁没人的时
候，责备儿子没有出息。想不到不责备还好，一责备反而更没有出息矣。樊江城女士听
说老头老太太和她对立，火上加油，破口大骂，高蕃先生看她太不像话，顶了几句嘴，
樊江城女士更发怒，把他打了出来，紧闭房门。高先生在门口唤了半天，无可奈何，只
好在屋檐下躺了一夜。从那一天起，樊江城女士简直把丈夫当成仇人。最初高蕃先生长
跪不起，还可以打动她的芳心，后来长跪不起也不行啦，就更不当人子矣。当然也经过
反抗阶段，甚至也离过婚，但离了又结，实是天命有归，在劫难逃。且着书上如何写之
——
高蕃脸上时常有抓破的血痕，父母明知道是他妻子抓的，只好隐忍不问。有一天，
高蕃先生受不了太太的揍，跑到父亲家避难，其状好像一只被老鹰追捕的小鸟。父母正
要问他是怎么回事，樊江城女士己尾追而至，就在公婆面前捉而捶之，捶罢，扬长而去。
父母谓其子曰：“我们就是怕她打闹，才给你财产，叫你分居，你既然乐于和她在一起，
何故逃乎？”高蕃先生被赶出来，四顾茫茫，没地方可去。父母怕他自杀，乃另外为他
找了一间房子，又把樊江城女士的爸爸樊老头找来，使他教女。樊老头向女儿开谕万端，
女儿不但不听，反而把老头顶撞得面无人色，跳高而去，发誓没有这种女儿。不久，樊
老头老太太相继去世，樊江城女士心有余恨，竟不回家祭吊，每天唯有大吵大骂。
有一次，樊江城女士用针遍刺高蕃先生的面颊，叫他爬到床下，而她却在床上呼呼
大睡，睡醒了就骂，骂困了再睡，高蕃先生怕她像怕老虎，温柔乡变成为苦地狱矣。又
有一次，高蕃先生的朋友王子雅先生来访，不知道利害，在座上大谈特谈女人。樊江城
女士听啦，也不言语，只在汤里面放了一点巴豆，这就够啦，一会工夫，王先生去十几
次厕所，眼看就要泻死，樊江城女士叫丫头问曰：“迷死脱王，你还敢不敢口没遮拦？”
王先生这才知道怪病之所来，呻吟哀恳，绿豆汤已准备好矣。从此朋友奔走相告，谁都
不敢去他家串门。又有一次，高蕃先生和丫头讲话，江城大怒，把二人捆起来，用剪刀
剪下肚子上的肉，而掉换补之。至于平时，高蕃先生更不能为人，动辄就是一顿皮鞭，
又经常用脚把饼踏碎，摔到泥上里叫他捡起来吃。
薄松龄先生的一本巨著和一篇短文，说出来怕的故事，也提出了解决怕的方法，但
他的见解跳不出十八世纪他活着的那个时代。同样是夫妻，为啥有的恩恩爱爱，有的怕
之如虎乎？蒲先生不在现实世界上寻求第一因，却到阴曹地府寻求第一因。恩恩爱爱者，
依他的意见，是：“前世中或是同心合意的朋友，或是思爱相合的知己，或是义侠来报
我之恩，或是负逋来偿我之债，或前生原是夫妻，或异世本是兄弟。”至于那些怕君子，
如狄希陈先生和高蕃先生者流，蒲先生认为其原因是：“前世中以强欺弱，弱者饮恨吞
声；以众暴寡，寡者莫敢谁何；或设计以图财，或使奸而陷命，大怨大仇，势不能报，
今世皆配为夫妇。”
照蒲先生的说法，一切都是“果”，现实社会上根本没有“因”。娶了一位母老虎，
是上辈子欠了她的债。则我上辈子为啥欠了她的债乎？该“欠债”的因又是啥哉？难道
又是上上一辈子她又欠了我的债乎？《聊斋》一文中，篇幅太短，叫人看啦，颇为同情
男主角。可是由《江城》而《醒世姻缘》，字数增多，男主角的德行便露出来啦，薛素
姐是一个争强好胜、有上进心的女士，而丈夫狄希陈先生俗而不堪，这种人社会上为数
颇多——说他坏吧，他绝对不坏，而且是一个毫无心计的好人；说他没有学识吧，他又
是大学堂毕业生留学生，写起小文来，头头是道。可是他就是有点不对劲，严重地说，
他就是差那么一窍半窍。柏杨先生家乡谚语曰：“宁和明白人打一架，不和糊涂人说句
话。”盖即令只说一句话，都能气成哑巴。狄希陈先生连个秀才都考不取，还是请了枪
手冒名顶替才考到手的，而枪手正是薛素姐女士的弟弟，她没有结婚前已瞧不起她的丈
夫矣。
看了《醒世姻缘》和《江城》，使我们有更多的发现，中国许多怕老婆佳话和所谓
怕老婆的痛苦，往往和怨偶不可像狄希陈先生和薛素姐女士，像高蕃先生和樊江城女士，
他们固然是怕，但其程度已超过怕的界限，而成了痛恨矣。蒲松龄先生解决怨偶的方法
是《江城》上所写的，由一位得道高僧，在阴曹地府，查出二人生前的身世，把孽债打
一个总结，账既已经还清，乃用冷水一杯，喷到太太脸上，使她恍然大悟，革面洗心。
但现社会对怨偶的解决之道，恐怕不能那么惬意，代替那位得道高憎的，恐怕是一位法
官或一位公证人，为二人办理离婚手续，然后，将军不下马，各自奔前程。
严格说起来，中国的怕老婆比日本不怕老婆高级不到哪里去，中国之怕乃怨偶之恨，
非爱情之怕也。
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一鸣扫描，雪儿校对
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