浊世人间
柏杨
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骂者，唯人类才有的发泄愤怒的方法也。有啥不顺心的事，骂上两句，也就顺心。
有啥不如意的事，骂上两句，也就如意。尤其妙的是，有啥下不了台的事，骂上两句，
也就下了台。想当年阿Q被小D揍了一顿之后，面子磨不开，骂一声“儿子欺负老子”，
世界既是如此之糟，便没有啥磨不开矣。
中国的国骂是“他妈的”，有至理存焉，柏杨先生幼时曾窍听大人谈话，道貌岸然
的塾师对道貌岸然的叔父曰：“我操那妞儿的妈！”心中大惊，想不到望之似人君的人，
跟我们顽童一般口出脏言。后来年龄渐长，在大衙门当差，有一次，伺候钦差大臣和省
长逛花街，酒酣声热，省长对钦差大臣套交情，骂别的大官要人曰：“他阔气个啥，我
丢他妈的！”是不是皇帝生了气，也丢他妈的皇后一番，文献不全，无法考证，但“他
妈的”三字，经名作家品题，脱口而出，顺理成章，确是国骂，则无疑焉。
有国骂必有省骂，四川省骂曰：“格老子”，辽宁省骂曰：“妈拉巴子”，河南省
骂得更精彩，曰“妈的某”，台湾省骂则不得不推崇“干你娘”矣。柏杨先生说的这些
省骂，并未经立法机关通过，亦未经政府明令认定，自可言人人殊，亦自可死不承认。
但一省有一个省骂，却似乎有此必要的。一九二零年代，张作霖大元帅率领东北军进关，
横行霸道，乘火车从不付钱，语云：“后脑勺是护照，妈拉巴子是免票。”盖查票员向
你要票时，你答一句“妈拉巴子”，他发现对象原来是个红胡子，便不再向你问第二句
矣。而一九一零年代，河南的“妈的某”，也曾渲赫一时。当时袁世凯先生八方威风，
则总统而皇帝，大干特干，他是河南人，于是操河南口音的人有福矣，无论干啥，都有
优待，人力车夫一听叫车子的满口“妈的某”，就马上丧胆。是以台湾省的“干你娘”，
有提倡的必要，以便传遍于全国，而弘扬于世界。且将来“干你娘”成了习惯，说不定
可以从上海坐火车“干”到乌鲁木齐，一文钱不花也。
由国骂到省骂，可知中国因有五千年古老文化之故，连骂也离不开原始本钱，一味
绕着女人的生殖器团团转。“他妈的”下边好像还少了一个字，特地去掉它，以便稍微
高雅一点耳。而台湾省骂“干你娘”，则赤裸裸的仿佛更为结实。洋大人开骂，说你是
“猪”，是“猴子”，是“驴子”，是“懦夫”，是Damn，从未涉及对方母亲或姐妹的
性生活。而中国人则不分三七二十一，这大概是中国人进步之处。柏杨先生有一位朋友，
一次和一法国人对骂，他祭出中国特产，痛骂其母其妹，该洋人大惑曰：“只要她们愿
意，我无意见。”遇到这种对手，只好认输。
际此“干你娘”横飞，且有官崽它坐牢之际，台湾省骂似有严格规定的必要。兹隆
重建议：在议会中互相“干你娘”的议员，不妨研究研究，制定法案，通令周知，以期
一体遵行，如何乎哉？
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一鸣扫描，雪儿校对
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