何荆夫：憾憾，让我们作个朋友。
“我从家里搬出来了！”奚望把行李往我床上一摔，大声对我说，像是高兴，又像
是生气。
我一下子弄不明白“从家里搬出来”是什么意思，让他坐下来，慢慢地说。听他说
完和父亲冲突的过程，我沉默了许久。“何老师，我觉得还是这样好。赤条条来去无牵
挂。要个家庭有什么意思呢？”他见我不说话，就自己说起来。
我仍然说不出话来，因为他的这个行动在我心里引起的感情是极为复杂的。
“从今以后，我和爸爸的关系就只有三十元钱了！”
我听到这句话，身子一震，由不得抬头注意地看着这位年轻人。
我喜欢他。我们可以称得上“忘年之交”了。
有一天，我正在宿舍里埋头写作，进来了一个小伙子，大大方方地对我说：“何老
师，咱们聊聊？”我疑惑地看着他。“我叫奚望。奚流的儿子。不过你放心，我和爸爸
并不一样。”我为这独特的说明逗笑了：“你就是和你爸爸一样，我又有什么不放心的
呢？”“你当然有理由不放心。对你的摧残是我爸爸这一生中做下的许许多多蠢事中的
一件。而且他到现在还不肯丢掉‘反右英雄’这笔资本。要是我和他一样，你就倒霉
了。”我对一个儿子这样议论父亲不大习惯，尽管这父亲是我所不喜欢的人。我对他说：
“我们之间可以不必谈你的父亲。你看，还可以谈些什么呢？”他点点头回答我：“我
想问你一个问题：你经过了那么多磨难，为什么还这么积极？你仍然相信你曾经相信过
的一切吗？或者，你已经把一切都看透，只是像庄子那样，在自己的主观世界里追求自
由？”这时候，我开始认认真真地打量坐在我对面的年轻人了。他有一双与他的年龄极
不相称的眼睛。这眼睛使他看上去比他的实际年龄老练、成熟得多。这是一双蕴藏极深
而又富于热情的眼睛。喜欢直视别人，要看透别人的心底，或者遍得人讲出真心话。我
信任这双眼睛，对他披露了真情。从那以后，我们就是朋友了。
我问过他：“为什么你的经历不多，却能思索这么多的问题？”他的回答使我惊喜：
“只有畜生才只凭着自己的直接经验去认识世界。我是人，而且是我们祖国和人民的一
个儿子。祖国和人民的经历也就是我的经历。这经历中提出的一切问题，我都要思索。
这是我的责任，也是我的权利。”
我深深地爱上他。
然而今天，他的行动使我产生了一种陌生感。怎么，和父亲的关系仅仅是三十元钱？
这是一种什么关系呢？
我知道世界上有各种各样的父亲和儿子，各种各样的家庭关系和伦理道德。但是我
总不能接受把所谓的阶级斗争和路线斗争搞到每一个家庭里去，动不动就要求父母、子
女、夫妻、兄弟割断关系或划清界线。以前的教训还不够吗？幸亏我的家庭没有这样对
待我。
对奚望的行动应该怎样评价？我不能说他是出于自私的目的，因为他对生他养他的
祖国怀有炽烈的爱情。但是可以肯定，奚流如果是我的父亲，我就不会抛弃他。
“我们到底是两代人。”怔了半晌，我只说出了这句话。含糊得很。
“你不赞成吗？”他不喜欢含糊，直视着我的眼睛。
“不。但是我不会采取你这样的行动。”我知道还是含糊，但不可能再清楚了。
“那你还是不赞成。”他肯定地说，“这是因为我们有不同的父亲。”
是的，我们有着不同的父亲。我的父亲，一个老实巴交的农民，不懂得什么叫世界
观，也不会解释伦理道德。可是他却为别人辛劳了一辈子，直到最后为儿女献出了生命。
父亲用他的一生教我做怎样的人。我不会拿一个这样的父亲去换奚望那样的父亲。哪怕
给我十个换一个呢！
“但是父亲毕竟是父亲。要不，你为什么向他要生活费呢？”我说。
他笑了。笑得坦然而天真：“这就看得出我们是两代人了！我不向他要三十元钱，
就得申请助学金。我为什么要‘损不足而奉有余’呢？他不是已经从人民那里得到太多
的报酬了吗？这太没有人情味，是吗？”
“你思考问题的方法有些奇特。这一点我们难以一致。我还是希望你不要回避对父
亲应尽的义务。你父亲还不是坏人吧！”
“这要看用什么观点去看了。从历史发展的眼光看，他是应该被淘汰的。因为我是
他的儿子，才劝他自动退出历史舞台。他不听，我也没有办法。让历史的车轮去教训他
吧！”
我惊异地看着他。原来我并不十分了解他。今天，我在他身上感受到另一面——冷
漠，极度的冷漠。我不理解，在他那里，极端的热情与极度的冷漠是怎么统一起来的。
是热情产生了冷漠，还是冷漠激发了热情？年轻的朋友啊，你到底相信什么、主张什么
呢？
“我知道你主张fair play。可是现在的中国行不通。积重难返啊！”他好像猜到
我的心思。
“那么，我们必须继承‘四人帮’的传统，主张在每一个家庭，每一个头脑里都
‘爆发’革命吗？”我有点激动了。
“我并不那么主张。大家都面对历史，让历史去选择每一个人，也让每一个人在历
史面前作出自己的选择。每个人只能对历史和自己负责。此外，再也没有责任了。我可
不看重血缘关系。想不到，你这个漂泊半生的流浪汉，倒十分看重这一点。”
他的最后一句话带着明显的嘲讽。在他看来，一个流浪汉是不应有丝毫家庭观念的。
不但如此，还应该憎恶家庭吧？可是我却恰恰相反。家庭，给我留下了痛苦的回忆，也
给我留下了最宝贵的遗产。正是这种痛苦而又温馨的记忆，给我的流浪生活投进了一条
柔和的色彩。我向往着有一个家，并且像我父亲那样去对待亲人。
“是啊，血缘关系与阶级关系隔着千山万水。然而，血缘关系却是一切社会关系的
最初形态，最基层的单位。要是我们连血缘关系都处理不好，还能治理好国家和社会
吗？”我激动了，声音也高了许多。
“处理好血缘关系！那是你的幻想。你睁开眼看看吧！正是这种看重血缘关系的封
建观念，在支配着许多干部为了子女利益而向人民伸手，甚至违法乱纪，损害人民利益。
我恨不得把这种思想连根拔掉！”他也激动起来了，两眼闪闪发亮。
“可是你也别忘了，我们的人民也创造了另一种家庭关系，另一种伦理道德！从孟
子的‘老吾老以及人之老’……”我不由自主地扬起我的旱烟袋。我多想对这个年轻人
说说这个旱烟袋的故事，我的父亲、我的家庭的故事啊！他的眼看到的黑暗太多了。他
对我们的人民和民族还了解得太少，因而看到的光明也少。他不懂得，正是在光明的照
耀下，黑暗才愈显得难以忍受。
可是他笑着打断了我的话：“休战，休战！今天我才知道你比我复杂得多。也许是
生活给予你的更丰富的缘故吧！今天我还要搬家，以后再谈。我把一些东西暂时放在你
这里，不反对吧？”
我点点头，他走了出去，可是马上又从门外探进头来向我招手。我走过去，他凑近
我的耳朵小声说：“今天是星期天，去找孙悦老师谈谈吧！既然你需要家庭。”
我拧住他的一只耳朵。但他的眼睛叫我放了手：他不完全是开玩笑。
孙悦。那一天开会的时候，她突然拿出针线交给一位单身的同志，告诉他：“把你
的扣子钉好。”我看看自己的胸前，也掉了一粒扣子。可是她只看了我一眼。孙悦。真
巧，前天晚上，我们在灌木丛相遇了。我看见她在徘徊，轻轻地抚着低矮的灌木。我走
近她，她朝我点点头，匆匆离去了。她还记得——？孙悦……真叫人心烦意乱，原来要
关在屋里写点东西的计划看来要泡汤了。可是我也绝对不到她家里去了。我受不了那样
的冷落。
我把钥匙插在门上留给奚望，一个人走了出来。
到哪里去呢？茫无目的。她是偶然到灌木丛里去的吗？
却原来姹紫嫣红开遍，春天已经到来很久了。埋在土里的种子，只要度过严冬，总
会开花、结果的。埋在心里的种子呢？
孙悦，你不感到需要一个家吗？孙悦，为什么我们不能好好地谈谈呢？每一次听到
你在会上的发言，我都觉得，我们的心越靠越近了。可是一到两个人碰在一起的时候，
我却又感到我们离得那么远。这是为什么呢，孙悦？昨天下班的时候，我在走廊里碰到
你。你问我：“星期六晚上也不出去玩玩？”这是什么意思呢？回答我吧，孙悦！
“谁找我妈妈？”一个女孩突然打开一扇门，站在我面前，是孙悦的女儿憾憾。我
叫过孙悦了？我敲过她家的门了？
“叔叔，你来过一次，对吧？你是何荆夫叔叔吗？”憾憾问我，我点点头。“妈妈，
何荆夫叔叔来了！”她又向门里叫。“请进来吧，叔叔！”又来招呼我。真是一个很会
待客的孩子。我机械地跟她走进去。我真生自己的气，怎么这么管不住自己？
拿茶杯。泡茶。孙悦对我很客气，像接待“稀客”。这是警告我：“保持距离！”
我真想立即走出去。但我还是坐了下来。
“奚望与他爸爸闹翻了，把东西搬到我那里。我来对你讲一声。”这算什么？汇报
思想？打奚望的小报告？真是天晓得。为什么不说顺便来看看的？大方又得体。
“还是现在的青年人幸福，打破了一切禁忌，完全行使自由选择的权利。”她说，
眼睛并不朝我看。
我吃了一惊：“你竟然赞成这种行动？”
“我赞成什么行动？”她也吃惊地问。
“赞成奚望和他爸爸决裂。”
“我有这样的勇气就好了。”
“那你是什么意思？”
她的脸红了。停了一会儿才回答我：“我吗？大概想到别的事情上去了。这几年养
成了自言自语的习惯，有时自己随口说出一些话来，连自己也不明白。”她不再看我。
我们是多么相像啊！我也爱自言自语。说不清这种习惯是从什么时候开始养成的了。
每个人心里都不只有一个“我”。这个“我”和那个“我”常常要举行会谈。孤独的人
心里的“我”更多。它们与他一起战胜孤独。她刚才说的是什么？羡慕青年人的幸福，
因为他们能完全地行使自由选择的权利？这是她对自己说的一句话，不错。但是，言为
心声。她感到某种不自由，她的头脑里有禁忌，这是可以肯定的。她在选择，这也是可
以肯定的。但具体说来，这又是什么意思呢？她在选择什么？又禁忌什么？
她在翻一本书，我走过去看看，是雨果的《九三年》。
我不只一次读过这本书。我流浪到淮河边上的时候，在一个县城里碰到了我的初中
语文老师。他是这个县里的人。他摇着一把芭蕉扇在卖西瓜。白净的面皮已经苍黑，满
头柔润的黑发已经不见了，头顶秃了大半。只有那微黄的眼珠和微微向上挑起的剑眉还
保留着他当年的风采。他是我的“启蒙”老师，是他把我引上文学的道路的。如今怎么
卖西瓜了？一九五七年，正是我接受批判的时候，接到过他的一封信：“我已离校他调，
勿再来信。后会有期，各自珍重。”莫非他也……
“这真是名师出高徒了，卖西瓜的教出了流浪汉。哈哈！”他拉着我，笑着。但泪
水却在眼眶里滚。
他告诉我，他成了“极右分子”。刚从“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的地方放回来。
“我最怕看《野猪林》，你能理解吗？”
“我能理解，老师！可是为什么呢？”我抓住他的手，哭了。我很少哭。男儿有泪
不轻弹，只因未到伤心处。后来听说评不到工资也会催人掉泪，也可以理解。各人的心
的质地不同，所以可能受到的伤害也不同吧！
“我向学生介绍了《九三年》，宣扬了反动的人道主义。攻击无产阶级专政。”老
师把我带到住处，从墙角落的一只纸箱子里掏出一本《九三年》递给我：“你读过吗？”
“我读过。在大学里读的。在革命与反革命决战的时候，雨果想调和斗争，靠人的
天性解决阶级矛盾，这只能是一种幻想。革命军将领郭文放走了反革命的叔祖，确实犯
了罪。雨果却歌颂他。”我说。
“你这观点是对的。可是雨果的理想里有没有一点合理的因素，你说？忘了吗？想
想看。喏喏喏，这一页。”他像当年一样，对学生循循善诱。
“革命的目的难道是要破坏人的天性吗？革命难道是为了破坏家庭，为了使人道窒
息吗？绝不是的。‘我要人类的每一种特质都成为文明的象征和进步的主人；我要自由
的精神，平等的观念，博爱的心灵。’”
“这是主人公郭文的话，也是雨果的思想。你说，一钱不值吗？”老师问我。
“不。雨果提出的问题很有意思。可惜他的理想在资本主义社会里不能实现。资产
阶级革命是为了取封建阶级的地位而代之。他们的自由、平等、博爱只能是虚伪的。”
我回答老师。
“但是无产阶级能不能把它变成真实的呢？”老师的两道眉挑得很高，额头闪闪发
亮。
“我想是能够的，老师！我们共产主义者不是要解放全人类吗？马克思说过：‘无
神论是通过宗教的扬弃这个中介而使自己表现出来的人本主义，共产主义则是通过私有
财产的扬弃这个中介而使自己表现出来的人本主义。’‘无神论的博爱最初还是哲学的。
抽象的博爱，而共产主义的博爱则从一开始就是现实的、直接追求实效的博爱。’马克
思划清了资产阶级人道主义和无产阶级人道主义的界限，并没有否定人道主义和博爱本
身啊！”
“说得好！来，吃西瓜！我们已经消灭了反动派，改变了所有制形式，为什么还要
人们斗来斗去，难道还要消灭八百万人吗？来，吃西瓜！今天碰到一个谈话的对手。想
不到，想不到你这么年轻就能作我的谈话对手。后生可畏，后生可畏啊！”老师一块一
块把瓜递给我，我一块一块把它吃掉。
“把你的老本吃光了！”我发现瓜已经吃完，惊叫道。
老师哈哈一笑，拍着自己的胸膛：“老本在这里，谁也别想吃掉！有朋自远方来，
不亦乐乎？”他把那本《九三年》递给了我，上面写了陈子昂的两句诗：“圣人不利己，
忧济在元元。”
孙悦也在读这本书，她在考虑什么问题呢？
“潮水已经退去。留在沙滩上的不都是彩色的贝壳。你拣了一些什么？”我问。
“真正要认识潮水，不能只拣好看的贝壳吧？”她回答。仍然不看我。
我拿起《九三年》随意翻着，发现在老师曾经给我看的那两段话下都划上了红线，
并打了“？！”。
“你欣赏郭文的这两段话？”我指着书页问。
“我也说不上。我已经与资产阶级人道主义划清了界限，难道还会栖到这棵树上
来？”她回答。
“有没有无产阶级的人道主义呢？”我热切地问。
她猛地抬头看了我一眼，目光也是热切的。我感到身子发热，心也发热，忍不住从
座位上站起来，扶着她的椅背。她回头看了我一眼，没有说什么。我的心被鼓动了。我
热烈地对她说：“有，孙悦，有呀！你读读马克思、恩格斯的著作吧！多读几遍，你就
会发现，这两位伟人心里都有一个‘人’，大写的‘人’。他们的理论，他们的革命实
践，都是要实现这个‘人’，要消灭一切使人不能成为‘人’的现象和原因。可惜，我
们有些自称信仰马克思主义的人，只记住了他们的手段，忘记了或丢掉了他们的目的。
似乎，革命的目的就是消灭人的个性，破坏人的家庭，把人与人用各种围墙阻隔起来。
我们消灭了封建的经济等级，却又人为地制造出许多政治等级来。我属黑八类，你是臭
老九。我们的孩子就是可以教育好的子女。人还没生下来，帽子已经戴上，这还是唯物
主义吗？”
她站了起来，走过去，拿茶瓶，给我兑上茶，叫我：“何荆夫同志，你坐下来谈
吧！”
像一盆冷水兜头泼下，我愣愣地看着她，她的脸通红通红。我说了什么不得体的话
吗？她为什么不给我指出来，而是让我坐下。是怪我靠她太近了？她学会了对别人关闭
自己的心灵。她确实不是以往的孙悦了。我坐也不是，走也不是，拍起我的旱烟。
“何叔叔！”憾憾一直在注视着我，倾听我们的谈话。是为了把我从尴尬的境地中
解放出来吗？她叫了我一声。孙悦注视着她。
我连忙把椅子拉近憾憾，抚抚她的头发：“憾憾，不出去玩玩？”我想随便和孩子
说两句话就告退了。
憾憾把头一扭，不回答我的问题，问我：“你也是妈妈的同学吗？”“是的。”
“同班吗？”“不。我比你妈妈高一级。”“那你们为什么会认识？我们同年级的同学
也不认识。”“我们也是这样。”“那你和妈妈是朋友，是不是？”
我被一个小女孩逼到这一步：必须公开我和她妈妈的关系。比刚才更尴尬。我看孙
悦，她脸色有点紧张。好吧，说实话：“我始终把你妈妈当朋友。”
“妈妈呢？也把你当朋友，也‘始终’吗？”
我发现这个问题里潜伏着一个危险，因为憾憾的脸色紧张，并且含有敌意。孙悦的
脸色苍白了，她叫了一声：“憾憾！”憾憾挑战式地对妈妈说：“问问有什么！你也这
样问过我的朋友。”
孙悦不满地看了我一眼，站起身走了出去。憾憾咬咬嘴唇，眼里充满了泪。
“孙悦！”我喊，带着责备。“你在家里吧，我就走了。”我大声地对她说。她走
了回来，从门后拿下一个手提包，竭力平和地对我和憾憾说：“你们玩一会儿吧，我出
去买一样东西。”说完，她头也不回地走了。
我浑身像长了刺。孙悦这是什么意思呢？有意要我难堪？在这个孩子面前？
憾憾的眼泪流下来了，把头扭到一边，不看我。我想走，站起了身。憾憾听到动静，
立即把脸转向我：“你别走。”
“你为什么要这样对我提问题？这样不大礼貌，是不是？”我重新坐下来，对憾憾
说。此刻，我对这个孩子也生了一点反感。我觉得她太没有礼貌了。一个孩子，可以这
样对待大人吗？我说话的语气也是不快的。憾憾又咬了咬嘴唇，固执地问：“你不愿意
回答我吗？”
我不知道孩子心里结起了怎样的疙瘩。更不懂她为什么对我充满敌意。我不想再给
她结上一个疙瘩，决定对她说真话。我说：“我很喜欢你妈妈。可是你妈妈不喜欢我，
喜欢你爸爸。”
“那你现在结婚了？刚才你说‘我们的孩子’，你有孩子了吗？”她问，盯住我的
眼睛，唯恐我说假话。
我的天！刚才我对孙悦说过“我们的孩子”！这是真的吗？怪不得孙悦叫我坐下来
谈，她会怎么想哟！连这个小女孩都注意到这一句话了。她正是为这个对我不满的吧？
我想，我的脸一定红了，对憾憾的反感也消失了。
“我没有结婚，憾憾。当然也没有孩子。”我的回答显得笨拙，口齿也木讷了。
“那么，我爸爸和妈妈离婚的事你知道吗？”这句问话的敌意显然加强了。
“憾憾，我不知道，是最近才知道的。我大学还没毕业就被错划为右派，开除了学
籍。从那以后，再也没有见过你妈妈。”我完全了解憾憾心中的疙瘩了，心里轻松了一
点，就诚恳地回答她。
憾憾的眼光变得柔和了。多么美丽的一双眼睛！完全像她的妈妈。我透了一口气。
“我妈妈斗过你吗？”她问。我立即摇摇头，她放心地舒了一口气。
我们的交谈轻松起来。
“给你平反了吗？”“平了。”
“有什么用哟！你已经老了。”“明白了是非，怎么说没有用呢？憾憾，你的思想
不像个孩子。”
“我本来就不是孩子。你回到老家干什么呢？”“种地。”
“怪不得你吸旱烟袋。”她拿过我的烟袋，顽皮地吸了两口，又递给我：“种了二
十多年的地吗？”“不。我在外面流浪了十几年。”
孩子，你的眼睛睁大了。像当年你的妈妈不能理解C城那样，你也不能理解我的话。
“流浪？流浪汉？像拉兹那样？”她一选连声地问我。我又是点头又是摇头：“像
拉兹那样。可是我没有拉兹幸运，没有当法官的父亲，也没有丽达。我也没有偷过东
西。”
她笑了。马上又问：“你讨饭吗？”
“我劳动。我走遍了大半个中国，干过七十二行。”
“你为什么要流浪？是不是想学高尔基？”
天真的孩子！想学高尔基！她哪里知道，如果可以过别样的生活，连高尔基也不想
去流浪的。但是我不想对孩子说这些。
“啊，憾憾！不讲这个好不好？你还小，不懂。”我对她说。
“不，我懂，我什么都懂。我要你讲。”她固执得很。
都懂吗，孩子？假使我告诉你：我流浪，是为了生活，更是为了寻求，为了爱。你
能懂？不，你不会懂。一颗受到歪曲和伤害的心，怎样才不致于失去血气、停止跳动呢？
它需要粮食的喂养，更需要精神的滋补。到哪里去找这种滋补？只能到人民中去。到母
亲的怀抱里去。正如你失去了父爱，就更依恋母亲。我流浪，风餐露宿，但离母亲最近。
我直接吸吮着她的乳汁，抚摸着她的胸膛。我看见了母亲的不加修饰的容颜，看到了她
的美丽、优雅，也看到了她鬓边的白发，背上的伤痕。母亲的胸膛里装载着九亿儿女，
没有歧视和偏爱。儿女们的不同命运牵扯着她的心，她有欢乐，又有痛苦；有时歌唱，
有时呻吟。母亲给予我的不只是爱抚，更有鞭策。这些，你也能懂吗，孩子？
“不，孩子，你不应该懂得这么多。”我还是这样对她说。
“你要我做一个头脑简单的人，是吗？”她不满意了。
不，孩子，我不想让你幼小的心灵承受过重的负担。
“以后再谈，好吗？告诉我，妈妈带你到过什么地方？到过长城吗？”我安慰她说，
“要是没去过，以后叔叔带你去。你应该去看看长城，每一个中国人都应该去看看长城。
看了长城，你才能成为大人呢！”
“为什么？”憾憾的兴致又高了起来。
“长城是多么古老，多么雄伟，又多么曲折蜿蜒啊！我们的祖先把我们祖国的形象、
民族的历史和他们正在走着的道路，都熔铸在长城的形象里了。站在长城上，你会听到
有人对你低语：‘你知道吗？长城没有竣工，永远不会竣工。每一个中华儿女都要为她
添置一块砖瓦。你添了吗？你添了吗？’你听了，就会忘记自己的不幸，你会大声地回
答：‘我添啦！我添啦！我燃烧了我的心血，炼出了一块砖。’啊，憾憾！那时候，你
才懂得什么是幸福，什么是痛苦。而现在，你还不是真正的懂。因为你还没有认识我们
共同的母亲，我们的祖国。对吗，憾憾？”
憾憾眼泪汪汪地看着我，我也忍不住擦擦眼睛。这么快，我就爱上了这个孩子。孩
子的心像水晶，晶莹透亮，又充满了温情。我又看见了年青时代的孙悦了。
“没有坏人害你吗？现在世上是好人少、坏人多啊！”
“不对，憾憾。不论在中国、还是在世界，都是好人多，坏人少。要不，我们的社
会就不会进步，人类就没有希望了。”
憾憾的眼睛亮了。我越看，越觉得她长得像她妈妈，特别是一双眼睛。孙悦的眼睛
对我充满魅力。我不懂，为什么那一双不大的眼睛能够蕴藏和传达那么丰富的感情。可
是孙悦从来没有用这么亮的眼睛看过我。她要么狠狠地瞪着我，要么只对我短暂地一瞥。
她把整个心都交给赵振环了。赵振环真是个大傻瓜啊，遗弃了这么好的妻子！
“叔叔，你说我的爸爸也是好人吗？”
憾憾突然提出了这个问题，叫我怎么回答呢？我并不了解孙悦他们离婚的全部过程。
但我是同情孙悦的。然而，我又不想伤害孩子的感情。可是她的眼睛在等待我。我只得
支支吾吾：“你妈妈怎么对你说的？你自己对他有什么印象？”
她打开自己的书包，翻找，递给我一张撕碎了又贴在一起的照片，要不是多了一个
小孩，我真以为又看到了当年坐在同一辆三轮车上的孙悦和赵振环。
“我记得的只有这张照片——妈妈撕碎的。我问妈妈：为什么？妈妈只回答我：从
今以后，爸爸不会来看我们了，只有环环和妈妈了。”
“妈妈是怕伤你的心，憾憾，这件事，你就别问了。”我对孙悦充满同情，又可怜
孩子，更不知怎么回答才好了。
“我也是这张照片上的一个人，难道我就不能问问为什么要把它撕碎吗？”
憾憾的这股固执劲儿也像孙悦。我还是不能回答你，孩子。你怎么可能理解过去发
生的一切呢？
“何叔叔，告诉我，到底怪爸爸，还是怪妈妈？”她在恳求我了。
“你妈妈是个好人啊，憾憾！”我回答。
“爸爸呢？”她又问。
“也不是坏人。”我答。我想还是这样回答好。
“不如妈妈，是吗？那么是爸爸的错？”
孩子的追根刨底的习惯在这里叫人多么难以对付啊！我只得再一次扯开话题：“憾
憾，我们谈点别的好吗？在学校里快活吗？”
她不满地瞅瞅我，不说话。我恳求她：
“憾憾，我们今天是第一次谈心，不可能一下子把什么都说清楚，对不对？以后我
们作个朋友，我会把一切都告诉你的。今天叔叔心里乱，原谅叔叔，好吗？”她谅解地
点点头。我从沉重的情绪中解脱出来了：
“星期天应该找小朋友玩玩呀，憾憾！”
“我没有朋友。没有人理解我。妈妈也不理解我。我多么孤独啊，叔叔！”
十五岁的孩子感到孤独，这已经使我震动了。可是更使我震动的是她的神态，多像
一个饱经风霜的成年人啊！我的十五岁要比她快活得多。我真想哭！为什么让孩子承担
这样的精神重负？
“爱你的妈妈吧，憾憾！她是值得你爱的。”
“可是妈妈并不十分爱我。我想和她交朋友，她总把我当小孩，不肯和我谈心里话。
叔叔，是不是因为妈妈讨厌爸爸，也就不喜欢我了呢？想想真伤心啊！”
大颗泪珠沿着憾憾的腮帮往下流。我不知道应该怎样安慰这个孩子。我轻轻地捧过
她的小脸，在她额头上亲了一下。憾憾挣脱了我，脸红了。但是，她看着我的眼神是那
么柔和而充满信赖。缺乏父爱、渴望父爱的孩子啊！我好像已经做了父亲。
孙悦回来了。憾憾主动迎上去，问妈妈：“今天留何叔叔在这里吃饭吗？”
我看着孙悦，她回避着我的目光，冷冷地说：“没有菜。”憾憾失望地噘起嘴唇，
我对她尴尬地笑了笑，扭头对孙悦道声“再见”，走了出来。
好像总走不到家，路似乎越走越长，就像我和孙悦之间的距离。
“何老师，到哪里去了？吃饭了吗？”
是奚望在叫我，他手里拿满了东西，还是早上那一副亢奋的神态。我帮他拿了一样
东西，一声不响与他朝前走。
“你好像不高兴？”奚望关切地问。
我点点头。我听他说：
“感情是最折磨人的。何老师，我完全理解。我也和你一样，希望人与人之间都相
亲相爱，每一个人都有一个幸福的家庭，可是现实不允许我们存这样的幻想。人与人之
间的关系破裂得如此严重！到处是支离破碎的家庭，到处是支离破碎的心。这累累创伤，
怎么可能马上完全平复呢？这一代和那一代，这个人和那个人，总是被纠缠在各种各样
的矛盾中，拉来扯去，无休无止。令人厌倦啊！所以有的时候，我又感到茫然而缺乏信
心……”他还是亢奋。但显然不是高兴的缘故。
“你父亲对你说了什么？”我问。
“他一句话也不说。我阿姨告诉我，他没吃早饭，我又厌恶他，又心疼他。我还是
出来好。我阿姨哭了。”
我们不再说话，一前一后地走着。太阳已经过午，我们留在地上的影子都是斜的。
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