当丁澎遣戍的时候，汤斌也动了“驿马星”，朝命调任江西岭北道。他的移交很顺
利，库有存银，案无积牍；造一份“四柱清册”，连印信交给了后任，仍旧跟到任时那
样，雇两头骡子，一肩行李一箱书，带着汤本，悄然就道——事先得到消息，当地百姓
预备跪香遮道，攀留不舍；这是办不到的事，同时他也不愿惊动地方父老，所以在公开
宣布的行期前两天，半夜里开潼关，出函谷，取道湖北，入江西到任。
岭北道驻赣州。汤斌得以调此官职，有着无限的兴奋，因为这就是阳明先生王守仁
做过的官；明朝的赣南巡抚与此时的岭北道，官称不同，事权相仿。他为学不薄程朱爱
阳明，如今得能追步前贤，效法懿行来印证所学，实在是难得的良机。
这是有名的一个难治的地方，“十月先开岭上梅”的大庆岭以北的地区，深山长谷，
荒翳险阻，为两广通吴越的要道，所谓“接瓯闽百越之区，介谿谷万山之阻”，那里的
风俗，一方面是儒良秀美，尚义工巧；另一方面，劲悍习武，嗜勇好斗，对死生看得甚
轻，所以是个著名的盗薮。
王阳明巡抚南赣时，文治武功，冠绝一时。武功之首，自然是五十大平宁王宸濠之
乱，其次就是平盗，当时盘踞在崇山峻岭，鸟道丛篁中的土匪，共有左溪、桶岩、横水、
氵利头四大股；王阳明判断形势，广用间谍，亲破贼巢八十余处，自正德十二年受命，
至十三年年底，江西的土匪，完全肃清。汤斌对王阳明的这些业绩，早已研究得烂然于
治安果然不好。在零都县北的零山，有一股土匪，头目叫做李玉廷，手下有一万多
人，时常下山，劫掠行旅。因此，由福建长汀、西人赣州的这条要道，大受威胁；商贩
裹足不前，市面萧条，地方的生计，大受影响。
汤斌心里在想，要办这一股土匪，不能期望动用官兵，首先没有这么多官兵可以调
遣；就算能调到了，官兵的纪律如何不可知，未蒙平贼之利，先受骚扰之害，而且地方
上要办军需供应，一样摊派，不如拿这笔钱来办民兵。
这有王阳明、戚继光等人的成法可循，只要实心实力，地方上无有不踊跃从事的。
汤斌也读过兵书，亲自招募选练；布衣蔬食，起居生活比哪个都要苦，仅是这一分感召，
就足以昂杨士气了。
于是，意想不到的，李玉廷派人上书，自愿投诚。汤斌抱着与人为善的宗旨，自然
接纳；李玉廷倒言而有信，单身自缚，来见汤斌，表示负荆请罪。
这只是投诚的初步，他手下有一万多人，如何安置？得有善策。谈到这一点，李玉
廷言语支吾，只说“弟兄相从多年，不忍舍弃”，意思是要派他的官职，供他的粮饷；
不说一句愿意“卖刀买犊”的话，那就大为可疑了。
因此，汤斌一面安抚李玉廷，一面去见巡抚苏宏祖，面禀经过，断言李玉廷投降，
并非心悦诚服，随时可以生变，不可不预作防备。
“贵司饱学，识见超卓。”苏宏祖很诚恳地答道：“如有所见，尽请直言；赣州、
南安两府，全靠老兄保障。”
“大人过奖了。”汤斌直抒所见：“倘或李玉廷包藏祸心，必扑南安。南安无兵防
守，寇至即下，危险之至。我请大人立刻下令调兵；我今夜就走，先回南安设防。”
“好！就这么办。我派中军替你安排行程。”
“多谢大人，只恐耽误戎机，不必费事了。”
苏宏祖还要设宴为他犒劳，留他第二天一早再走。汤斌坚决辞谢，当夜就骑马带领
八名亲兵，直驰南安。
走了两夜一天才到，到时已值深夜；叩关进城。人马俱乏，但汤斌不暇投店，由地
保领着，一直来到南安知府衙门。知府已经人梦，听家人唤醒了说：“汤大人驾到”，
顿时又惊又喜！惊的是汤斌此刻到府，必有极紧急的大事；喜的是有汤斌在，一切可以
放心。
于是急急起身，匆匆穿戴，开了中门，在烛火下迎谒上司。
“大人想来还不曾用饭？请先休息，等我派人去找厨子。”
“不必太费事。”汤斌说道，“请先派人招呼我那几个亲兵的饮食。我跟老兄先谈
一谈。”
知府亲自引入书房，在明亮的灯光照映下。只见三十三岁的汤斌，脸色熏黑憔翠，
敝衣破靴，手上还受了伤，用块中衣上撕下来的布条缚住伤口，上面血渍殷然。这副样
子像个遭遇灾难，仓皇逃命的难民，哪里像个掌管半省民政的地方大吏？
“大人勤劳王事，着实辛苦！”那知府感动之下，一揖到地。
“好说，好说！”汤斌一把扶住他，“老兄，不必再讲这些客套，我们谈正事！”
于是汤斌谈到如何设防。虽有乡兵，打硬仗不是劲悍的土匪的对手；汤斌指示，多
设疑兵，加强巡逻。城内要清查保甲，监视奸充。只要示贼以有备，或者可以让土匪知
难而退；万一李玉廷要硬攻南安，只要能守得十天，苏巡抚所调遣的官军，必可赴援解
围。
“我请问老兄，”汤斌重提一句：“万一有变，能不能守到十天？”
受了汤斌的鼓舞，那知府毫不迟疑地答道：“我尽力而为。倘或守不到十天，与城
共亡。”
有此必死的决心，南安一定可以守住。汤斌欣然称许，只见他的脸上，一双憔悴眼
睛，神采奕奕，显得极有信心似的。
第二天一早，汤斌亲自帮着部署；旗帜鲜明，号令严整，士气极好。也就是在刚刚
部署完成的第三天，李玉廷大股，远远而至。瞭望守卒发觉敌情，驰报知府，知府又转
报汤斌，急急赶到城上。
果然，汤斌棋先一着，发生了吓阻的作用，李玉廷和他弟弟秀廷所率领的土匪，一
看城头刁斗森严，旗旗密布，知道硬攻无益；而且他们亦没有打硬仗的准备，只好悄然
退去。
危机虽暂时得解，汤斌却不敢丝毫疏忽，督率南安知府、大庾县知县，夜以继日地
把防务上的“缺口”都堵塞起来。这样过了十天才部署完成，正待回赣州时发生了一件
很严重的命案。
这件命案的严重，是因为凶手为平南王尚可喜的部下。尚可喜驻兵广东，派了一名
姓董的游击，带领小队买马回广州；经过南安时，他的部下两名“旗军”，一个叫孙大，
一个叫陈报国，不守纪律，持枪带刀，闯入民居，强取鸭子——南安的腊鸭，远近驰名；
鸭子是老百姓生计所关，有人强取了一只，开了个例，凡是兵卒都可恃强而取，岂不断
绝生计？因此为一只鸭子起了冲突。
那家姓钟，弟兄三个，老大叫钟应贞，在向孙大讨回鸭子时被杀；钟应光喊了声救
命，结果又为陈报国杀死。于是老三针应尧陪着寡嫂到董游击那里喊冤。
董游击一听大怒，驰马到了现场，陈报国已经逃走；董游击拔出腰刀，住孙大脖子
上就砍。但就在利刃加颈的刹那，他变了主意，收足腰刀，吩咐亲兵将孙大捆了起来，
移送大庾县办罪。
这倒也是正办。只是随带的队伍，蛮不讲理，纷纷向游击去陈诉，说是旗军因为与
百姓争斗，为了一只鸭子，闹出命案，如果要旗军抵命，以后必受百姓欺侮，寸步难行
了。因此，要求董游击无论如何耍摆“威风”出来。
董游击不但答应了部下的要求，还听从了部下的设计，首先就把“威风”摆在苦主
身上，说是孙大为了钟家吃官司，一切要归苦主招待。到坐堂问案那天，命案被告孙大
是坐了轿子去的，自然，轿子是苦主所雇；入狱以后，又要苦主为孙大送牢饭，每天一
只肥鸭，如果敢支吾一声，立刻就以白刃相向。
另一方面大庾县知县，也受了胁迫；判的不是强取鸭子，致人死命，说是“索鸭必
致争闹，疑于殴斗，故依律拟绞。”而以当时的赦例，绞刑可以不死，同时两条人命由
孙大一人承当，陈报国竟能置身事外。这就是说，钟家弟兄，等于白死！不但白死，还
要花钱供养凶手。
汤斌得报，大为震怒。等公事报到，亲自提审；董游击的部下，与当地老百姓来看
审，挤得水泄不通。
一声“带原告”，只听钟家的亲属，哭声震天；上堂一问，除了叙述当时命案经过
以外，又说，为了供养孙大，已卖掉两个亲生儿子。世间哪有这样的不平之事？要请
“青天大人作主伸冤”！
汤斌不置可否，先请董游击上堂问道：“一面是贵部，一面是百姓，你看人数多寡？
万一发生殴斗，如何收场？”
董游击一听这话，心里着慌，躬身答道：“请大人示下。”
“士卒须受约束，不宜干预民政。请贵官将所部带回营地；千万注意纪律，倘滋事，
本道断难回护。”
汤斌是兵备道，下马治民，上马管军，职兼文武，而且大庚的义兵正被汤斌训练得
生气勃勃；万一发生冲突，自己过境的少数人马，不是对手。即令事后能倚仗平南王的
势力，找回面子，无论如何眼前亏是吃定了。因此董游击表现得很合作，把夹在老百姓
当中看市孙大的士兵，都集中在一起，带队回营。
就这一下，便令大庾百姓，心折无已。一个个伸长了脖子，等着看汤斌是如何大快
人心地平反冤狱。
“提孙大！”
堂上一呼，阶下齐诺，把孙大从“班房”里提了出来；只见他起初傲然不以为意，
等向堂下一望，顿显惊慌——一大家都明白，他仗的就是旗军的势；每次“过堂”都有
人助威，如今同伴一个不见，自然气馁。
问明姓名年籍，汤斌问道：“钟家兄弟，是你杀死的吗？”
“是因为买鸭子起了争执，我一时失手伤人。”
汤斌已把全案连件作所填的“尸格”，何处受伤，伤痕如何，缘何致命，都记熟在
心里；这时不用检机案卷，便可洁问：“钟家老大，左乳下中枪，直透后心；这致命之
伤是怎么来的？”
孙大无法抵赖，依然这样回答：“是我一时失手。”
“听你的供词，好像在跟人比武似的，左一个‘失手’，右一个‘失手’！我且问
你钟家老大那时手中拿着什么东西？”
“拿着一只鸭。”
“照此说来是赤手空拳，并无武器？”
孙大无法狡辩，只好答应一声：“我不曾细看。”
“不曾细看，便是毫无防备；你一个毫无防备的人，把个赤手空拳的老百姓杀掉了，
还说是‘失手’？”一说到这里，汤斌不提此事；问到第二条人命，“钟家老二是谁杀
掉的？”
“也是我一时失手。”
“喔，又是你！你的‘失手’何其之多？”
这句带着讥讽意味的话，鸦雀无声的老百姓听得明明白白，都高兴地笑了。
“钟家老二尸身只有刀伤，莫非你是一手持枪，一手持刀，带着两样武器？”
这一问把孙大问住了，低着头好久不响。
“是陈报国是不是？说！”汤斌第一次动用了惊堂木。
“是。”
汤斌点点头，大声宣示：“案情已明，原告饬回，孙大收押，不准任何人接见，亦
不得食用外送食物。听候本道提取陈报国到案，再行定罪。”
这一宣布，等于是说要抓陈报国一起来抵命。堂下无不抚掌称快，交颂青天。但汤
斌的处置却很慎重，第二天就离了南安，去见巡抚苏宏祖，提出两项要求，希望得到支
持。
“凶手有枪，死者空手，力不相敌，不能谓之争执斗殴。”汤斌的第一要求是：
“凶手应依‘故杀’律定罪。”
第二个要求是行文平南王府，要求将另一凶手陈报国交出来，归案讯办——当然，
汛办也是故杀，要孙大和陈报国双双为钟氏兄弟抵命。
苏宏祖是个好长官，但禀性微嫌游移懦弱，虽然对汤斌信任而又佩服，但他怕这样
严厉执法，会引起平南府的不满，闹出事来，是件大案，前程不保之外，还有别的祸事，
因而显得极其为难。
“潜庵！”苏宏祖的态度不像上司，倒像个一向依恃汤斌的老朋友，所以称他的号，
用商量的语气说：“是不是可以缓和一点儿呢？”
“大人！”汤斌答道：“我不敢有丝毫成见，亦不敢有丝毫爱憎之心，只记着‘持
法务平’四字，民不平则起民愤；民愤不泄则必酿成民变。此案一时因可以硬压下去，
只是将来的纠纷层出不穷，愈演愈烈，那时大人或者有悔不当初之叹了！”
苏宏祖人虽懦弱，却不是不能激励的人；一听汤斌的话，再细想一想将来的利害关
系，壮起胆气答道：“也罢！我依旧听你的。”
于是汤斌“客串”苏宏祖的幕友，代为拟了一道致平南王府长史的咨文，细叙案情，
同时强调为了以后彼此和谐，办理军差方便起见，必须依法处置，请求将陈报国移送归
案。
这个咨文缮好用印，派专差度大庆岭到广东投递，立等回文。当时约定，汤斌仍回
南安；平南王府的回文一到，就近交汤斌拆阅处理。
不久，平南王府复文到达杨斌手中，拆阅一看，答复出人意外，说是陈报国因为剿
匪中炮，业已阵亡，无从移送。其事真假不可知，但就复文来看，并未表示陈报国无罪；
这样在法理上已有交代。汤斌既然无法亲自到平南王府问明真假，就只有依律“免究”。
孙大自然难逃一死，正法之日，万民欢呼；都认为朝廷毕竟能重民命，更当奉公守
法，做一个好百姓。而平南王府所属的官兵，只要一人江西，也大为安分，深怕犯在汤
斌手里。到这时，苏宏祖真的佩服汤斌，见识超卓。
然而这样一个好官，不能再在南赣了。因为汤斌接到家书，他父亲的便血的旧疾复
发——一自从他母亲赵太夫人殉难后，父子俩相依为命；回想当年艰苦倍尝的光景，汤
斌孺慕之心，无法抑制，忧思成疾，因而上书，请求辞官归里，省视老父。
苏宏祖自然不允。汤斌重复上书，再三再四，到第五次上书他是这样陈情：
斌母赵氏，壬午殉难最惨，已负终天之恨；赴任时归省，老父抱病，马首南驰，方
寸已乱，留之终无益于地方，且老父闻斌病，病必剧，是斌贻误岭疆，不可为巨；病贻
亲忧，不可为子也。
苏宏祖看到这样的哀词，再也不忍心了；于是代为出奏，让汤斌“予告”。部中复
文一到，立刻准备回乡；而一笔盘缠，却无着落。
如果说要让家里寄钱来，往返数千里，缓不济急；而且也怕伤了老父的心，在外服
官，穷得连回家的川资都没有，这不太惨了吗？
万般无奈，只有卖去所骑的一匹马——这匹马是汤斌因为地方不靖，山路崎岖，为
了应变和视察的需要，到任不久用官俸所买的私产；这时马价又涨了，卖掉了勉强可供
还乡之用，便叫汤本从槽头上牵到市集上去处分。
“汤本，这匹马不可胡乱卖掉。”他说，“第一，不可跟人多要价钱。”
汤本知道他的脾气，答一声：“知道。”
“第二，要替这匹马找个好主人。”
“这就难了。”汤本问道：“大少爷，怎样才是好主人？我不大明白。”
“这匹马很驯良，就年纪大些的人骑也不妨。你看有那长厚积善之家，老主人要觅
座骑代步，你就卖了给他。”
“如果没有这样的人呢？”
“那就要挑那爱马的，自然不会虐待牲口。若有这样的买主，就减些价也不妨。”
汤本遵照主人吩咐，刚要牵走，汤斌又把他喊住，还有一句话嘱咐。
“千万不可说，卖马充作川资！”
这一点汤本也明白，如果那样一说，必有人自愿献赠川资；而且可以料定，像这样
的人还不会少。主人当然绝不肯接受，结果推来让去，无非平添许多麻烦。
“我这样说，我家主人打算由水路回河南，用不着这匹马。”
“对了，就是这么说。”
果然，汤斌有先见之明——马一牵到市集，想买的人真不少；也都认得汤本，第一
句话就是问：“汤大人为什么要卖马？”
这也难怪大家问。都听过隋唐故事，秦叔宝困在天堂州，客中资釜不继，只好卖马。
汤斌官居三品，如果也是像秦叔宝那样受困，就是件不可想象之事；无论如何要问个清
楚。
“我家主人从水路回乡，马匹无用。”
“那我买。请汤二爷说价，要多少就是多少。”
“慢来，马价不贵，我且请问，你买了这匹马干什么？”
“自然是当座骑。”那人说，“我儿子在驿站当差，得要有匹好马，伺候贵人；官
马都不好，自己备一匹马，当差便有许多好处。”
汤本心想驿马最苦，绝不能卖，但也不必说明原因，只摇着手说：“不行、不行！
对不起，我这匹马不能卖给你。”
这个也不行，那个也不对，最后来了个地方上有长者之称的“张老好”；他买马的
用意，只为敬爱汤斌，想留一点去思，睹物思人，愿意把马养在槽头上，逢到春秋佳日
骑着出去逛一逛。
这是教这匹马去享福，付托有人，汤本把马卖了给他。
于是在百姓遮道攀留，父老涕泣相向的场面下，汤斌离任回乡。抵达睢州，已在年
底；父子相见，无不悲喜交集。从此汤斌闭门侍父课子，琅琅书声与汤夫人的轧轧机声
相应和，肃然的门庭中，自有盎然的生机。
家居不问外事，更不涉足官场；因此，汤斌对于京师的情形，十分隔膜。这样过了
一年多，忽然听说有“哀诏”颁到，皇帝殡天了——是在顺治十八年正月初七亥刻。
事起突然，因而许多离奇谣言，说是顺治皇帝在五台山出了家。汤斌不信这样的说
法；皇帝好佛，曾延请玉林、木陈两高僧人禁中讲法，而且由玉林以“龙池祖法派”的
行辈，为皇帝取法名叫做“行痴”。这是汤斌所知道的。但好佛不一定出家，尤其以万
乘之尊，弃天下如敝展，不顾社稷臣民，遁人空门，是件不可思议的事。
而谣言越来越离奇，甚至说顺治皇帝的宠妃，薨于上年八月十九的董鄂妃，就是
“明末四公子”之一，如皋冒辟疆的爱姬，出身秦淮的董小宛。皇帝在五台山出家，就
是为了董小宛香消玉殒，以致万念俱灰的缘故。汤斌与江南文士，虽不甚接近，却与汪
尧峰极熟；他曾作冒辟疆“水绘园”中的座上客，对董小宛的生平，知道得很清楚，为
汤斌谈过，董小宛早在十年前就已下世，死时得年二十八，那年顺治皇帝才十四岁。
不久，民间传抄着四首吴梅村的《清凉山礼佛诗》，诗是五言古风，迷离倘。况，
不知隐藏着什么“本事”，而有人说第一首、第二首，都有很明白的线索，第一首开头
是这样八句：
西北有高山，云是文殊台。台上明月池，千叶金莲开，花花相映发，叶叶同根栽。
王母携双咸，丝盖云中来。
双成是仙女，姓董。所以这一句是切一个董小宛的董字。
第二首开头是这样六句：
伤怀惊凉风，深宫鸣蟋蟀，岩霜被琼树，芙蓉凋素质。可怜千里草，萎落无颜色。
“千里草”自是一个董字。“萎落”明指身死，而开头的“凉风”和“蟋蟀”则更
指明死的时间。
谈到第三首，就更神乎其神了，其中有一段说：
路尽逢一峰，杰阁围朱栏，中坐一天人，吐气如旃檀，寄语汉皇帝：何苦留人间？
皇帝不留烟火人间，就是已人禅门。但也有人说，这正是皇帝驾崩，未曾出家的明
证，“不得留人间”，当然是仙去，所以下面又有：“房星竟未动，天降白玉棺”的话，
房里是“天驷”，是说皇帝将巡幸某一个地方，而未曾启辟，突然晏驾。
对于这些传说，自然有亲友邻居，来问汤斌。他只能就事论事作解释；心知为非，
却不愿肯定地说，到底如何？因为那是妄言。最后，终于明白了真相，是京中来客所谈，
大行皇帝死于痘。起病于正月初四，到了初七，传谕民间；不得炒豆、不得点灯、不得
泼水。才知是出痘。
同时下令刑部及京师地方衙门，开释系狱的囚犯，这是皇帝的生母孝庄太后的意思；
但即使这样大行仁政，并不能为皇帝却病延年，到了初七夜里，特召学士两人至养心殿
御榻前受命草遗诏。这两个人一个是满洲正黄旗的麻勒吉，当顺治九年满汉分榜时，他
是满洲状元；还有一个叫王熙，是京师的土著，顺治四年的进士，会讲满洲话，通满洲
文。
到了正月初八，是各衙门开印之期，百官上朝，得知凶信，大行皇帝在前一天晚上
亥刻驾崩，于是宫中治丧，一片缟素；文武官员照满洲的习俗，首先摘去帽子上的红缨，
然后依礼成服，朝夕哭临。
第一大事是立嗣君。大行皇帝共生四子，只留下了两个，皇二子福全九岁，皇三子
玄烨八岁；皇位反常地落在较幼的玄烨身上，这是出于一个日耳曼人的建议。
这个西洋人的华名叫汤若望，是天主教士；明末来华传教，以徐光启的推荐，被征
参与修改历法的工作。人清以后，完成修历的伟绩，被授为钦天监；以后又得封号“通
玄教师”，升官进秩至正一品。这些恩宠之来，都由于孝庄太后信了天主教，而场若望
是她的“教父”的缘故。选立嗣君之际，孝庄太后征询汤若望的意见；他指出福全未曾
出痘而玄烨出过，以立玄烨为宜。眼前就有令孝庄太后悲痛的实例在，所以此一建议，
从太后到满洲亲贵大臣，无不接纳。
在嗣君于正月初九接位以前，先颁遗诏；而公开的遗诏已不尽是大行皇帝的“末命”
——满洲的从龙之臣，不满皇帝生前的作为，在取得孝庄太后的同意后，趁死无对证的
机会，假借皇帝之口，完成若干制度上的改革，所以这道遗诏，“罪己”的意味特重。
一开头就说：
朕以凉德，承嗣丕基，十八年于首矣！自亲政以来，纪纲法度，用人行政，不能仰
法太祖太宗谨烈，因循悠忽，苟且目前，且渐习汉俗，于淳朴旧制，日有更张，以致国
治未臻，民生未遂，是朕之罪一也。
开宗明义就已表明，要纠正顺治朝汉化的倾向；当然这也就是表示满洲人将掌握更
多的权力。所以接下来就特别提到疏远亲贵，重用汉人之非。
宗室诸王贝勒等，皆系大祖太宗子孙，为国藩翰，理宜优遇，以示展亲。朕于诸王
贝勒等，晋接既疏，恩惠复鲜，以致情谊睽隔，友爱之道未周，是朕之罪一也。
满洲诸臣，或历世竭忠，或略年效力，宜加倚托，尽厥猷为，朕不能信任，有才莫
展。且明李失国，多由偏用文臣，朕不以为戒，而委任汉官，即部院印信，间亦令汉官
掌管，以致满里无心任事，精力懈弛，是朕之罪一也。
另有一款，则不但满人，汉人亦认为异常明智，那就是废除“内十三衙门”。明朝
以太监为家奴，而满洲则以掳掠而得的汉人为家奴，称为“包衣”；上三旗的包衣，为
天子私人的奴仆，掌管了宫内的一切庶务，但自“内十三衙门”一出现，上三旗包衣就
失势了。
“内十三衙门”仿照明朝宦官“四司六局”的编制，由太监主持。所以设立“内十
三衙门”，就明显地表示出来，明朝留下来的太监，复得当权；“上三旗包衣”自然很
不服气。只是大行皇帝乐于亲近汉人，性耽翰墨，而明朝宫内设“内书堂”教太监读书，
在“司礼监”办事的太监，代批章奏，更非知书识字不可；其中出类拔萃，经史娴熟的
颇不在少，久而久之皇帝便远包衣而亲太监了。特别是宠任吴良辅这么一个太监，内十
三衙门就是吴良辅勾结一个在宫内办事，颇见信任的满洲人佟义所创设的。
大行皇帝驾崩，上三旗包衣，自然要趁此机会翻案，在遗诏中便有这样一款：
祖宗创业，未尝任用中官；且明朝亡国，亦因妄用宦寺，朕明知其弊，不以为戒，
设立内十三衙门，妄用任使，与明无异。以致营私舞弊，更逾往时，是朕之罪一也。
明朝亡于宦官，已成定评，因此大行皇帝以此一罪自责，臣民无不额手称庆。
遗诏的最后一款，便是指定八岁的皇三子玄烨，继承皇位；并指定“内大臣”索危、
苏哈萨克、遏必隆为“辅臣”，也就是所谓“顾命大臣”。
在四辅臣主持之下，嗣君接位，定年号为“康熙”。接位后的第二个月，裁撤“内
十三衙门”，恢复内务府，由上三旗包衣主持，接收了前明属于宦官的一切职掌。其中
供应皇家绸缎的衙门称为“织造”，分设江宁、苏州、杭州三地。苏州的织造，放了一
个正白族的包衣，名叫曹玺；他的妻子是八岁的小皇帝的保姆，有个儿子名叫曹寅，随
着他母亲一起进宫，是小皇帝的最好游伴。
哀诏颁到睢州，在县衙门大堂开读；汤斌以卸任官员的身分，也到场伏地听宣。一
面听，一面想起在出任潼关道的时候，曾奉朱笔亲加的考语：“品行清端，才猷赡裕”，
不由得起了知遇之感，流泪不止。
然而也因为这道哀诏，汤斌绝了复出之心，觉得满人的权力更见扩张，汉人仰承鼻
息，不堪忍受。同时他也有件大事需要经纪，那就是重建他母亲的“节烈祠”。
赵太夫人诰封为“赵恭人”。在顺治五年，由河南提学使檄令睢知州，在汤家故居
的东面，兴建“赵恭人节烈祠”。汤斌只要在家，每年都要敬谨祭祀。到他辞官回里，
正好巡按河南御史，表扬节烈忠义，将赵太夫人殉难的事迹，奉报朝廷；奉到旌表，题
汤家的门楣为“节烈之门”。睢州知州戴斌因为旧祠湫隘，特地改建新祠；汤斌亲自监
工，其时正是流火烁金的盛暑，汤斌每天衣冠整齐地站在烈日下看工匠操作，整天不休。
这分孝心和惨重将事的精神，感动了工匠，所以这座新祠，建筑得格外坚固。
到了奉主人词那一天，地方官员，一起都来行礼。然而死者的哀荣，无补于生者的
思慕，汤斌想起母亲的慈爱，殉难的惨烈，放声大哭，昏倒在地；大热天又中了暑，因
病起对他的父亲是越发孝顺了，因为对慈母的哀念，并诸于严父的膝下，他要尽双
倍的孝思。而他父亲便血的宿疾，越来越严重；汤斌便开始学医，穷研药性，可是他父
亲还是去世了。
这在汤斌是个无与伦比的严重打击，朝夕流涕，哀毁骨立。葬了父亲，在坟上种了
五百株树；每隔数天，便要去省视一遍，倘或枯死一株，便会掉泪，接着是补植一株。
在他看，仿佛那五百株树，就是他父亲的精魂凭依之处。
在守制的日子中，他视继母轩大夫人如生母，家事大小，都要请命而行；轩太夫人
慈爱而谦虚，称他“大少爷”。对这位大少爷，她事事满意；唯一的例外是，大少爷似
乎绝了仕宦之想，读书人不肯做官，在她觉得是一件不可解的憾事。
汤斌对这一层也感到疚歉和为难——难的是有些道理，解释不清楚；他在南安的一
年，曾痛自反省，认为自己虽以王阳明为法，但处事或嫌操切，或用权术，或者是碰运
气，口中说得极有把握，其实内心不免彷徨，不能像王阳明那样，达到“圣贤亦不过如
此”的境界而能够心安理得，无时不保持着一股“浩然之气”。这些毛病的根源，还在
学养不足；所以他不愿做官，只顾读书。果然到了有把握的那一天，再为国为民做一番
事业，也还不晚。
这些道理对足迹不出里门，识字也不多的继母，如何讲得明白？无可奈何，只好编
一套说词。
“娘！”他说，“不是我不愿意做官。官场风波甚险，我又不会弄钱；接娘到仟上，
没得享福，倒替我担惊受怕，儿子的心里怎能得安？倒不如在家粗茶淡饭，至少也让娘
过几天清闲日子。倒不是好？”
“好倒是好！只是总说望子成龙，荣宗耀祖，你怕我替你担惊受怕，我就不跟你到
任上去。”
“难道，”汤斌笑道：“娘在家就不会替我担心了？”
轩太夫人语塞，想了想说道：“官你还是要做的。你不做官，就少了一个好官，不
可只为自己打算。既然你处处为我着想，将来等我跟了你爹走了，你可不要忘记我今天
的话！”
这几句话，说得汤斌肃然动容，“不可只为自己打算”，这话是何等襟怀！他站起
身来答道：“娘教训得是！等儿子自觉出去做官，凡是艰难险阻，都有把握应付了，儿
子一定听娘的话，做个荣宗耀祖的好官。”
有了复出的打算，汤斌课子越勤；因为只有儿子有了自立的基础，他才可以脱然无
累，一心奉职，“我不是望你们早贵；少年要吃苦，苦则志定，将来不会失足。”他总
是这样对儿子说：“你们将来长成后，我未必还能教你们。所以我现在教你们的教法，
跟别人不一样。”
平常人家教子弟，最重“开笔做文章”，这文章不是什么“班马文章”，是号为
“代圣人立言”，而实际上“天地者宇宙之乾坤”之类的陈腔滥调八股文，学会了这样
的文章，才可以进学、中举早早发达。
而汤斌不是，他课他的十四五岁的长子汤溥，十岁左右的次子汤浚，先读四书，以
为立身之本，然后读《尚书》，让他们知道古代的典诰制度。读完这几部书，为学的基
础，已经扎得很结实，然后才讲做文章，由他亲选的一百篇“起八代之衰”的韩愈的古
文开始，再读《史记》、《汉书》，及于先秦诸子。到最后才学“举子业”，也就是八
股文。
但是课子越严，汤斌越觉得在性理之学上的功夫还不够；因此在康熙五年，他父丧
服满的四十岁那年，赁了一匹驴子，直上到河南药门山的夏峰，从孙奇逢受业。
孙奇逢字启泰，直隶容城人。生来有快气，而内心谨饬笃行，以圣贤自期。前明天
启年间游京师，与“东林”君子左光斗、魏大中、周顺昌等定交；其时正是魏忠贤与熹
宗的乳母“奉圣夫人”客氏，秽乱宫闱、无恶不作的时代，魏忠贤的爪牙，包括冯铨在
内，被称为“阉党”，专与东林作对。由于天启四年，左副都御史杨涟，参劾魏忠贤二
十四大罪，因而兴起大狱，杨涟、左光斗、魏大中等人惨死狱中，而阉党诬以受贿，向
家属追赃，孙奇逢与鹿正、张、果中代为募捐赎罪；对东林死难者的家属多方调护，一
时侠名震动河北，有“范阳三烈士”之称。
孙奇逢自明末至清初，曾被征召十一次之多，而他不愿做官，只愿做事，屡次号召
地方有志之士，保卫桑梓。后来为避流寇，迁住易州五峰山，亲戚故旧门生，相从的有
数百家之多；守望相助，力求自保，同时日日讲学，又不尚空谈，注重力行，因此到了
清初，称为“北孙南黄”，与余姚黄宗羲，并为海内儒宗。又与关中的李二曲，合称
“海内三大儒”。
孙奇逢的为学，本于陆九渊、王阳明，而兼采程朱，从慎独上着手，在体认天理上
下功夫、穷则励行，出则经世，真正能做到坦诚悱恻，言行一致。这些理论与实际，一
向为汤斌所钦佩，所以趁壮年之时，不肯废学，特地到药门山中去亲承教诲。
药门山在河南辉县西北——这已是孙奇逢的三迁，由五峰山迁居新安县，由新安县
迁居药门山，其时为顺治七年。两年以后，有个做工部郎中的马光裕，以药门山夏峰的
一大片田园相赠，孙奇逢便辟了一座“兼山堂”作为讲学之所。以七十余的高龄，亲自
率领子弟，躬耕其中；四方慕名来请益的，孙奇逢因材施教，同时分给困地，耕种为生，
因此夏峰成了一片气象蓬勃的世外桃源。海内学者，为了尊敬其人，多称他为“夏峰先
生”。
汤斌来受业的那年，夏峰先生已经八十三岁了，但精神矍铄，不异壮年。
到了夏峰，直登兼山堂上，道明来意，献上贽敬，是汤斌那位马氏夫人亲手所织的
两匹细布，以及加工精制的两双布履、一顶暖帽；孙奇逢欣然接纳，却不肯受汤斌的大
礼，他的理由是、一久慕汤斌是躬行苦学的有道君子，愿为切磋讲学的朋友，不敢当老
师的称呼。
汤斌一片诚心，十分敬意，不由分说就跪了下去，端端正正地磕了三个头。定下了
师弟的名分。
孙奇逢确是看重汤斌，在松风白云之间，从容论道，隐隐然有传以衣钵的意思。但
又劝他，说“内圣外王”，原无二致，只看各人的气质机遇而定；为学不宜独善其身，
所以有适当的时机，还得出山；以圣贤的大道，见之于化民易俗的经世大用，更是弘道
的要端。
“老师训诲得是！”汤斌答道，“家母也是如此教我。”
“这就是天理。令堂虽不曾读过多少书，只出于坦诚至性的话，自合乎天下之大道。
因此，我常常劝人，要从日用伦常中去体认天理。”
讲到伦常，汤斌便觉心头自有一股无可言喻的温暖和欣慰。君臣、父子、夫妇、朋
友，汤斌对这四伦，自觉一无所缺；各尽其分，雍雍和煦，真所谓“名教中自有乐地”；
如今得投这么一位老师，补足了师生这一伦，使得五伦一无所憾，岂非幸事！
除了老师以外，汤斌亦颇得友朋之乐，觉得同门师兄弟，没有一个不是令人心折不
已的。最投契的是魏一鳌，字莲陆，他是明朝的举人出身，做过山西忤州知州，颇有惠
政；去官之日，也跟汤斌一样，一匹马一个书僮，萧然回乡。
他的家乡是河南新安，也就是孙奇逢从易州再迁之地。等老师迁到夏峰，他虽不能
移家追随，但隔一年必到夏峰，每到必有几个月的勾留；在夏峰他构筑了一幢简陋的茅
舍，取“程门立雪”之意，命名“雪亭”。汤斌就受邀住在雪亭。
魏一鳌是汤斌的“大师兄”，年龄比他大得多；但用功之勤，与正在壮年的汤斌，
一式无二。他精于史学，孙奇逢说他“上下古今，视千秋如旦暮”，因为有这样超脱的
心情，所以对眼前的一切，都能视为浮云；汤斌原来亦是有意于史学的，在他这位“大
师兄”处，很得了些益处。
第二个是赵御众，字宽夫，他是孙奇逢的同乡；真隶滦州人，中过秀才，因为绝意
仕进，所以就不再应考。他很早就是孙奇逢的学生；为学的功夫，讲究“事心如事天”，
经常念着两句诗：“垂名千古易，无愧一心难”。为此每日惴惴然，唯恐此心坠落；自
我检讨不止于“日三省吾身”，自觉做错了一件事时，往往千方百计去弥补。孙奇逢曾
拿他与汤斌并称，说“汤孔伯之端亮，赵宽夫之善补过。求之古人，不可多得。”而汤、
赵二人与魏一鳌亦被公认为孙奇逢的三大弟子。
不久，又来了一个同门，是汤斌的同年好友，名叫耿介，本名冲壁；因为有“耿介
拔俗”这句话，所以改了单名。他是河南登封人，顺治九年与汤斌同时成为进士，在翰
林院时，与汤斌同住一间屋，彼此以淡泊宁静相砥砺，成为金石之交，情谊极深。
翰林院散馆，两人都授职检讨，只是分发的衙门不同，汤斌派在国史院，耿介派在
秘书院。当顺治皇帝选派学行俱优的翰林出任地方官时，耿介亦在名单之中，被任为福
建按察副使，辖区是福州、兴化、泉州、漳州、延平、建瓯六府，经常出巡，事先下札，
严厉禁止迎送馈赠，真正耿介拔俗，不愧其名。
到了康熙元年，由福建调到江西，做鄱阳湖东岸的“湖东道”。这个缺后来裁掉了，
耿介因为治绩优，调为直隶大名道，辖区当河北、河南、山东交会之处，自古以来就是
军事重镇，也是有名的烦剧难治之区：他的居官信条是：除积弊、革冗费、戒贪墨。恩
威并用，政绩大着，是个响当当的清官。
在大名道任上，自然也遇着“逃人”的案子，而且因为地处冲要，比汤斌在潼关遇
到的多得多，一年工夫，有三百多件，平均每天就有一件。
耿介也跟汤斌一样，认为“功今固严，曲其全由我”；三百多件“逃人”案，本地
的百姓，没有一个牵连在内。光是这一项惠政，就使得属下百姓感戴不止了。
在任只有一年多，由于他的母亲去世，丁忧告归。服满以后，家居不出；这年想起
汤斌，由登封到睢州专诚访晤，登门才知道他“仕优而学”，到了夏峰。耿介也是久仰
孙奇逢的，回里以后，摒挡就道，跟汤斌做了同窗。
汤斌接到消息，亲到山下迎候，接着了欢然道故，喜不可言。
三藩乱起，朝廷诏举贤才赴军前效力。这时最得康熙皇帝信任的一个大学士熊赐履，
奉旨主持此事。
熊赐履字敬修，湖北孝感人；他比汤斌晚两科，是顺治十五年的进士，也是个“道
学先生”，由于皇帝崇尚理学，熊赐履深受敬重，他著过一部谈心性的书，题名《闻道
录》，说“圣贤之道，不外乎庸，庸乃所以为神也。”这个议论很新奇，但其人之庸，
也是可以的了。
他跟汤斌的理学，路数不同，只是汤斌并无门户之见，所以笃信程朱的熊赐履，对
他并无恶感；问到左都御史魏象枢说：“我从前读过汤斌的文章，只是不识其人，你看
此人如何？”
“汤斌是有道之士。”
“那好极了！我想上奏章举荐他。”
“举荐此人，诚然适当。一不过，”魏象枢顾念汤斌的境况，代为辞谢，“他此刻
在苏门读书，家贫亲老，恐怕到军前效力的行装都办不起。我看免了吧！”
熊赐履听得这话，只好死了举荐汤斌的心。
但即令征召，汤斌也一定会辞谢，因为这时孙奇逢下世，夏峰子弟，无不哀思浓重，
失了常度，在孙奇逢死前的那几个月，汤斌日夕所思的，就是如何从老师那里多得一些
教益。而孙奇逢也持着约略相同的想法，他已经九十二岁，除了重听以外，看来身体还
相当健旺，每天一早起身，拜谒过祠堂，就端然坐在兼山堂上，应接问业的弟子。或者
远道慕名而来的宾客，仿佛整日都无倦容。其实那是凭多少年修养的功夫在支持；他是
最知天命的，得此高寿，已觉上天眷顾特厚，抱着随时可以撒手尘寰的想法，就更不肯
虚耗寸阴，想到理学上的一些成就，大致都已传授了弟子，但平生所经历的忧患艰险，
所见到忠烈义行，没有机会能够纪录下来，流传千古。是一大憾事，要趁有限余生，加
以弥补。
这就很容易地想到了汤斌，因为他一向有志于表扬忠臣义士，而且兼具史识、史学、
史才之长处，是记述他的遭遇的最适当的人选。
“孔伯！”他说，“行年九十有二，家近京畿，颇有见闻，不忍湮没；如果我不告
诉你，许多惊天地、泣鬼神的义烈之行，不为后人所知，想来你亦当引为憾事！”
“是！”汤斌兴奋地答道，“固所愿也，不敢请耳。”
“等我细细告诉你，此亦是千秋之业，我们定一个日课，我迷你记，记好了我再看
一遍，如有说漏，我替你订正。”
“是！我照老师的吩咐做，时间我看不必固定，老师得闲，或者兴致好的时候，随
时唤我好了。”
“不！还是每天定个时候的好，就在晚饭以后吧。”孙奇逢征询汤斌的意见，“我
们从哪里谈起？”
汤斌想了想说：“就从‘范阳三烈士’谈起。”
“也好！”孙奇逢说：“‘范阳三烈士’是他人所赐的美名，实在愧不敢当。当时
畿南负乡里重望的是鹿忠节公鹿善继的老太爷，名讳一个‘正’字，大家都称他鹿太公，
急公好义，极有肝胆，不晓得暗中救了多少人。我与张果中，亦是受了他老人家的感召，
勉襄义行。当时的情形是如此
东林与阉党之争，也就是君子与小人之争；当熹宗即位之初，东林的声势甚盛；但
君子坦然疏略，敌不过小人的昼夜环伺，到了天启三年“京察”，正人被斥，顾秉谦、
魏广微入阁，东林便可危了。
天启四年，左副都御史杨涟，劾魏忠贤二十四大罪，结论中说：
积威所劫，致掖庭之中，但知有忠贤，不知有陛下；都城之内，亦但知有忠贤，不
知有陛下。即如前月忠贤已往涿州，一切政务必星夜驰请，待其既旋，诏旨始下。天颜
咫尺，忽慢至此，陛下之威灵，尚尊于忠贤否耶？陛下春秋鼎盛，生杀予夺，岂不可以
自主；何为受制于么魔小丑，令中外大小惴惴，莫必其命。伏乞大奋雷霆，集文武勋戚，
敕刑部严讯，以正国法。
这个弹章一上，接连上疏攻魏忠贤的，不下一百多人。魏忠贤颇为恐惧，但终以
“奉圣夫人”客氏的力量，蛊惑熹宗，竟得无事，而魏忠贤跟东林的结怨，则到了势不
两立的地步。
其时辽东经略熊廷弼正罢职待罪，他本无罪，是受人的倾轧排挤。在他当御史时，
对东林并不和睦；而东林君子，反以熊廷弼有胆略，知兵事，有守辽之功，颇为看重。
于是由于冯铨与熊廷弼有仇，劝魏忠贤借熊廷弼兴大狱，杀异己，把杨涟等人竟牵连罗
织在内了。
这是出于阉党徐大化的建议。魏忠贤的意思，本想加以别的罪名，徐大化认为不如
指杨涟等人受了熊廷弼的贿，事涉封疆，杀他们更加容易。魏忠贤深以为然，指使锦衣
卫北镇抚司的主管许显纯，逮捕杨涟、左光斗、周朝瑞、魏大中、袁化中下狱，指杨、
左受贿二万银子，其余亦多少不等。
阉党的手段极其恶毒，先“追赃”，五日一追比，等“赃银”追出来以后，再送到
刑部治罪。东林君子，无不清贫，哪里来这笔“赃银”缴纳，因而每隔五天，便受一次
毒刑——明朝锦衣卫的镇抚司，是个暗无天日的地方，所以都被拷打得体无完肤。史可
法曾经花了五十两银子，买通狱卒，入监见了他的老师左光斗一次，所见到的，已是
“面额焦烂，不可辨；左膝以下，筋骨尽脱”了。
其时群情愤激，甚至有痛哭流涕的；于是孙奇逢置了一个大柜子，上面贴一张纸条，
写的是：“愿救左公者，纳银此中。”左光斗对于京畿有许多善政，老百姓感思图报，
踊跃输将；三天工夫就捐到了好几万银子，但赶到京师，已经来不及了。最为阉党所切
齿的杨涟、左光斗、魏大中三人，已经死在狱中。杨涟死得最惨，土囊压身，铁钉贯耳；
时间正在铄土流金的七月里，隔了几天才能进狱收尸，尸首已腐烂，面貌不可复识。
丧事是由孙奇逢一手所经理。以魏忠贤的势焰熏天，孙奇逢敢作此举动，真可说是
不怕死了！但孙奇逢自道是宫内大监多为近畿同乡，暗中为他多方调停，才不致被祸。
结论是好人到处都有，公道终在人心；所以在任何黑暗恶劣的情况之下，都不必灰心，
只要勇往直前，行心之所安，自有否极泰来的一天。
非常可惜的，孙奇逢只讲了这一些亲身经历，便已去世；还有许多珍贵的史料，竟
未能传给汤斌。
在山中料理完了丧事，汤斌才回家乡。第二年主修了一部《睢州志》，家居读书养
亲，到了康熙十七年，诏举博学弘词，左都御史魏象枢和汤斌的同年，副都御史金钅求，
交章相荐；诏命下达之日，州官亲自上门敦请。汤斌这年已五十二岁，想起轩太夫人的
训诫，决定入征出山，拜别继母，入京应征。一到就住在那座野庙中，除了偶尔访晤魏
象枢这些少数讲学的朋友以外，从不参加酒食征逐的应酬。
此外就只像陆陇其、万斯同等人，慕名来访，除谈学问以外，没有一句话及于利禄。
其中有一个是同乡旧交，过从较密。此人姓宋，单名一个荦字，号叫牧仲，河南商邱人，
是大学士宋权的儿子。
宋权是前明天启五年的进士，崇祯十七年当到顺天巡抚，驻于密云；到任第三天，
李自成陷京师，崇祯帝殉国。宋权不敢弃官自全，用计杀了李自成的部将黄锭，维护地
方治安。多尔衮入关，命宋权仍旧当顺天巡抚，在任内上了一道有名的奏疏：
旧主御宇，十有七年，宵表旰食，声色玩好，一无所嗜。不幸有君无臣，酿成大乱，
幸逢圣主歼乱复仇，祭葬以礼；倘蒙敕议庙号，以光万世，则仁至义尽，天下成颂。
因此，清朝谥崇祯帝为“庄烈憋皇帝”，陵寝名为“思陵”。宋权在同一奏疏中又
说：
明朝军需浩繁，致有加派，有司假公经私，明征多怖暗征，公派外有私派，民团已
极！请照万历初年为正额，其余加增，悉予蠲免。
明朝末年在田地上的加派，搞成老百姓不得不弃田而逃的怪现象，一方面田地荒芜，
连年灾荒；一方面铤而走险，为流寇所裹胁，所以宋权这一建议，实在是经世济民的谟
猷；多尔衮欣然嘉纳，而天下有多少人受惠于宋权这一番话的，已无从估计。
到了顺治四年，宋权擢升为国史院大学士；那时宋荦己十四岁，以大臣子弟而被派
为侍卫，以后调任外官，这时复调回京，任职理藩院院判，他跟汤斌从小就熟识，又最
佩服汤斌，如今异地重逢，倍觉亲热，所以经常到野寺中来相访，论关系在师友之间，
每来总要请教文章政事，汤斌知无不言，视如兄弟。由于投契的缘故，两人结成了亲家，
宋荦将他的长女，许配给汤斌的第三个儿子，今年十九岁的汤沆。
礼部书吏，特地到野寺来通知，博学弘词的试期，已经决定，定在三月初一。接着，
宋荦带来了更详细的消息。
“仪制是，先在太和殿前行礼，然后在体仁阁下应试。”宋荦说：“试毕赐宴，待
遇十分优厚。”
“喔。”汤斌问道：“应试的一共有多少？”
“大概只有五十个人左右。”宋荦又说：“陆稼书不幸，老太爷在原籍故世了。讣
音一到，他痛哭失声，当天踉踉跄跄，徒步出都，赤足麻鞋，双目尽肿，看样子竟如疯
了似地！”他不断赞叹：“孝子！孝子！”
汤斌严肃地点头，心里的感想很复杂，既为陆陇其悲哀，又为陆陇其欣慰——或者
说是他自己感到欣慰，有陆陇其这样一个言行一致，无忝伦常的道义之交。
“还有一个孝子是李因笃。他是这次应征的四布衣之一。”宋荦问道：“汤大哥可
知道李因笃其人？”
“李天生，如何不知？”汤斌答道：“他是陕西富平人，与顾炎武至好。其人慷慨
重气节，为学精于音韵；又熟于明朝史事。我在潼关的时候，曾数次想见他一面，因为
分不开身，未能如愿。听说他也是孝子，十分可敬。”
“是的。这一次被荐，他以母老的理由辞谢，地方大吏，必欲罗致；李天生决心一
死，不肯上路。后来是他老母垂涕以道，七十老人，何所倚靠？李天生才迫不得已就
征！”
“唉！”汤斌忽发感慨，“求忠臣必于孝子之门，伦常与修齐治平的大道一样，原
是一贯的；而有时偏偏忠孝不能两全！”
“那么，”宋荦问道：“到底是尽忠呢？还是尽孝？”
“这要看各人的机缘、境遇，有时尽忠，有时尽孝，不可一概而论。如李天生这样
的情形，自以尽孝为是。”
“是！”宋荦心悦诚服地说：“汤大哥这话，才是讲恕道的持平之论。”
“所谓‘四布衣’，还有三位是何许人？”汤斌问说。
“这三个人，早已简在帝心，称之谓‘三布衣’，是慈溪姜宸英，无锡严绳孙，嘉
兴朱彝尊；真是‘英雄出少年’，如今声名最盛的是朱彝尊。”
“是跟陈其年合刻《朱陈村词》的朱竹诧么？”
“是的。”宋荦接着又介绍姜宸英和严绳孙——
姜宸英字西溟，浙江慈溪人，经史百家，无所不览，诗与古文，都是一代能手。为
人孝友而耿直。宋荦说他亦颇佩服汤斌。
严绳孙字荪友，是个神童，六岁就能写径尺的大字。他读书不重记诵，一卷书能够
读一天，读了想，想了读，所以一卷书不经他的眼则已；一经眼，精义便都在他腹筒中
了。他的性情高洁，不慕荣利文字如其人，古文诗词，无不蕴藉深秀，丰神独绝，而且
能书善画，多才多艺。
汤斌虽对这些风雅之事，不甚爱好；但听了宋荦的话，亦不禁神往，心里打算，到
应试那天，要见识见识这些文采风流的江南才子。
三月初一，应试的征士，一早齐集太和门前，由礼部官员引到太和殿，排班行礼，
在胪唱声中，行了九叩首的大礼。接着，又被引导到太和殿东面的体仁阁下；每人一张
矮桌，席地而坐。不久，翰林院掌院学士叶方蔼，捧着写在黄纸上的试题出临，一赋一
诗，赋题是“璇玑玉衡赋”；诗题是“省耕”，限五言二十韵的排律。
“你们都是荐举人员，原来不必考试，但经过考试，愈显才学，所以皇上十分敬
重。”叶方蔼这样宣示：“皇上特为赐宴，这是会试、殿试的三鼎甲和点了翰林的，都
没有的荣宠，你们都要知道皇帝的诚意。”
宣旨完毕，荐举人员先赴宴、后就试——体仁阁中，已设下五十张高桌，东西向而
坐，每席十二色肴撰，由光禄寺承办，异常丰盛。正中有一席，称为“主席”。由礼部
尚书及翰林院掌院学士，满汉各二人陪宴。
宴罢赐茶，饱袄天厨，然后从容应试。到傍晚还有十几人不曾完卷，如果是进士殿
试，照例“抢卷”，由监试在未完卷之处，铃盖名章，作为识别；但这一次词科，格外
优容，都给了蜡烛。到最后一个人交卷时，天已经黑透了。
五十本卷子分为四束，当夜呈进御前，皇帝亲自浏览过一遍，分交“读卷官”李囗、
杜立德、冯溥三大学士，及翰林院掌院叶方蔼评阅。
卷子看得非常仔细，首先是严绳孙的那一本，不曾完卷。“璇玑玉衡赋”未出；
“省耕诗”应作二十韵，只做了八韵。
这就不能不研究其中的道理了！考试那天，并不曾限定时间，而且以严绳孙的才学，
何至于一首二十韵的五言排律都不能交卷？
“自是有意如此！”叶方蔼说，“严荪友本来就不愿就征；应考那天，自陈目疾，
其实是托词，功令所关，我看是爱莫能助了。”
大家都同意他的话，于是严绳孙一卷首先被摈落。
“这一卷有麻烦了！”冯溥面色凝重地说。
其余三个人凑过去一看，卷子是施闰章的。此人是安徽宣城人，从小父母双亡，由
祖母抚养成人；顺治六年中了进士，授职刑部主事。以后外放山东学政，转为西湖西道；
居官的惠政极多，为百姓称颂为“施佛于”；公余之暇，喜欢用诗歌来教化部属黎庶，
提倡文教，不遗余力。
康熙六年，江西湖东、湖西两个道缺裁撤，施闰章失去了官职。卸任之日，所驻的
临江百姓，倾城相送；环城的那条江，其清无比，当地百姓以为江水清如施闰章，命名
为“使君江”，但这天的使君江却与施使君为难——一江上水涨，施闰章所坐的，他的
朋友所送的船太轻，竟无法渡过。于是临江百姓争着去买当地所产的石膏，为他“压
舱”，方得安然渡过。
由于居官清廉，施闰章家居极苦，这十年赋闲的罪，实在不大好受，因此被征举后，
以花甲之年，披一件老羊皮袄，单身就道。到了京师，向朋友借了钱，才能置办一副过
冬的被褥。
从这些地方看，可知这一次考试，对施闰章来说，得失索怀，所关不细，但偏偏就
是他的卷子出了大纰漏。
诗的结句用了“清夷”二字。称皇帝及八旗族为“夷”；这是大逆不道的罪名。
“不然！”李囗独持异议，“这‘夷’是化险为夷的夷字，与四夷的夷无关。清是
清平的清，亦不是指国号。望文生义，无非说天下太平，没有什么！”
“不然。”冯溥胆小，“倘或说是借以隐射，这话就很难说得清楚了。我看还是弃
置为妙！”
“有卷如此，何忍言弃置二字？”
“诚如叶学士所说，爱莫能助！”
“只要有担当，如何不能相助。倘或皇上诘责，我独任其咎好了。”
官位是李囗最高，既然他如此说，大家自然无话，把施闰章取在里面。
这不过是其中有瑕疵的两卷，还比较容易处理；文字的高下优劣，见仁见智，大不
相同，那就更费斟酌争议了。
因为，第一，皇帝虽有搜罗山林遗贤，消除汉人反抗之意的用心，却更重的是选拔
其才，以为国用。其次，这一次制科，虽有许多志行高洁之士，宁死不就，或者就征而
不应试；应试而不望取中的，却也有许多热中的人，更多的是妒嫉的人，言词文字；往
往语涉讥刺，如果选拔不慎。必致惹出许多闲是闲非，说是主司无眼，不配衡文；甚至
造谣说是有意徇私——已经有这样一个谣言，主试四学士各拟诗赋两题，御笔点定李囗
所拟的赋题，杜立德所拟的诗题；试期前一日，题目已经泄漏，说哪一个哪一个诗文，
有如“宿构”，即是皮里阳秋的话。因此，四读卷官相约，取中的名次，必须彼此同意，
这样，就很费工夫了。
半个月过去，尚无动静，沉不住气的，便设法到各处打听。消息自然甚多，但人言
人殊，大部分是由揣测而演变出来的谣言。
又过了半个月，四读卷官，方始拟定名次；决定分为一等二十名；其余的列为二等，
至于严绳孙未曾完卷，应否录取，奏请御裁。
复奏以后，皇帝又亲自细阅全卷子，召见四读卷官，有所垂询。
这时已经决定，凡是录取的，不论授何官职，都人“明史局”修史；因此，皇帝不
拿一般科举的功令来看五十名“征士”；严绳孙的名字，早已简在帝心，他说：“史局
不可没有这个人！”
这就是严绳孙也录取了，换句话说，应试的五十人，无一不取。当然，严绳孙是
“背榜”。
“名次也还有斟酌的余地。”皇帝说：“诗赋的韵脚，亦是学问中很要紧的，何以
都检点。赋韵且不论，诗韵则取在上上卷里的，亦有出入。你们看这一卷。”
发下来的一本卷子是潘丰的，此人是江苏吴江人，也是个布衣；而应试的仍为“四
布衣”，因为姜宸英原由叶方蔼与韩状元韩艹炎相约，共同列名荐举，谁知叶方蔼被宣
人禁中，半月不得归家；韩艹炎久等没有消息，独自上书举荐，但已过了期限，所以未
得应试，恰好江苏举到潘丰，便补足了“四布衣”的名称。
潘丰这本卷子中，“省耕”诗上一个“宫”字上有朱笔圈出。李囗这才明白，他这
首诗用的是“二冬”的韵，而“宫”字在“一东”
无独有偶，另一本则以“二冬”的韵，误为“一东”，那本卷子是李来泰的，“逢”
与“浓”字上亦有朱笔圈出。
施闰章的“清夷”二字，皇帝倒不甚措意；但指出一个字错了，这个字是“旗”字，
误书为“囗”；旗属“四支”，旅属“五征”，亦算出韵。
李囗等人，自然引咎；并为犯错的人解释，说是“大醇小疵”，皇帝亦以为然。于
是重新定了名次。上上第一名叫邵吴远，汤斌取在上上第二名。
名次定了，便得授官，由吏部议奏。由于旗籍大官，对此冷淡；而汉人中存着妒忌
之心的甚多，所以吏部不敢授以较好的职位，建议的办法，一共四条：
第一、有官者各照原任官衔。
第二、已中过进士、举人而未曾出仕，俱授职内阁中书。
第三、贡生、监生、布衣，俱授职翰林院待诏。
第四、未试而年老者，授职司经局正字。
这四条办法奏达御前，皇帝颇为不满；诏谕煌煌，数百年未曾举行的盛典，落得这
样的结果，何足为征士之荣，更失朝廷礼贤尊士的原意。因此召见有关大臣，面谕“再
议”。
于是再次商酌，尽翻前议，齐人翰林，一等第一名邵吴远授职读翰林院侍讲；以下
汤斌、吴来泰、施闰章授职翰林院侍讲，此外援职为翰林院编修的十八人，授职为翰林
院检讨的二十八人，合计五十名。另外来试而年老者，俱授职为内阁中书，准予回籍。
点翰林是好难的事，三考出身，御笔亲点；十年寒窗的辛苦，未见得能够如愿，而
五十征士，凭一赋一诗，半天的工夫，就能高坐清秘堂上，这就更使得未曾被荐的人，
于是这五十新贵，被称为“野翰林”，而且有一首七律，流传众口，讥嘲李囗、杜
立德、冯溥、叶方蔼四主司外，当然也要攻击“野翰林”：
自古文人推李杜，如今李杜亦希奇、叶公懵懂遭龙吓，冯妇痴呆被虎欺；宿构零
軿衡玉赋，失黏落韵省耕诗。若教此辈来修史，胜国君臣也皱眉。
在这五十征士中，尤其为人所妒的是“四布衣”；只是入史馆的只有三个，李因笃
坚决“告终养”，得能如愿，回乡侍母。
不愿受职的，也还有得是，其中有一个叫孙枝蔚，当他被荐时，以年老为借口，请
求免试；吏部官员说他不老。到了授职那天，那官员看他须眉皆白，便笑着说道：“孙
先生老了！”
“我不老。”
“须眉庞然，怎说不老？”
“我四十岁就是如此。”孙枝蔚大发脾气，“我要求免试，你们说不老；现在又说
我老了！老了不能做官，连辞官都不可以。这叫什么话？”
吏部官员唯有笑着道歉，而孙枝蔚亦终于带着内阁中书的街头，回到家乡。临行之
前，做了一首诗：
一官如宠鹤，万里本浮鸥。献赋曾非晏，童年况异刘。山人今上路，小妇免登楼。
临水看蝌蚪，惟添错字愁。
这些逸事妙闻，或者讥刺的诗文，对汤斌都不发生影响；得官不足为喜，令他兴奋
的是，明史终于要开馆纂修了。
修明史开馆，以内阁学士徐元文为监修，翰林掌院叶方蔼、右庶子张玉书为总裁，
五十弘博及右庶子卢传等十六人为纂修。于是搜集史料、订定体例，积极展开了记录一
代兴亡、以为鉴戒的史学大业。
史馆中最起劲的有两个人，一个是朱彝尊，连上总裁好几封信，谈体例、谈史料、
谈前朝公案的真相和是非，议论侃侃，锋芒毕露，颇道同事的妒忌。再一个就是汤斌，
他的议论平实，作了一篇《明史凡例议》，认为官吏“纪、传、表、志”四大部分，
“必君临天下方称纪，则系统分明”，因此，明太祖长子，被立为太子的朱标，虽被建
文帝尊为“兴宗”，当称为“懿文太子”；世宗人承大统，追尊本生父为“睿宗”，仍
当称为“兴献王”，因为这两“宗”，实际上不曾做过一天皇帝。
当时引起争议最烈的是，立不立“道学传”？有人主张照宋史体例，“将明儒学术
醇正，与程朱吻合者，编为‘道学传’”，这是存着门户之见，意在贬斥王阳明一派；
汤斌不以为然，但在体例中的议论。却并无成见，只说如立“道学传”，应该如何；不
立“道学传”，只立“儒林传”又应该如何？最后当争议得相持不下时，汤斌提出了黄
宗羲的一封信，方始定议。
黄宗羲的那封信，解释“儒”之一字，与圣贤并称，他说：“统天地人曰儒，以鲁
国而止儒一人，”这是指孔子；所以“儒之名目，原目不轻。儒者成德之名，犹之曰贤
曰圣也。”而“道学者，以道为学，未成乎名也，”换句话说，“道学”是个虚泛笼统
的名词，与“儒”的成为一种“成德”的尊称不同。“以道为学”，不过表示有志于道，
并不能显示出此人在学术上有何成就；好比有志做圣贤，究竟不是圣贤。所以“道学”
不可以作史传的篇名，否则，就是“欲重而反轻、称名而背义。”元朝修宋史特立“道
学传”，是元人之陋，不足取法。
这番议论，比朱彝尊所说的“儒林足以包道学、道学不可以统儒林”更见精警，因
而由汤斌公开以后，“道学传”三字，便从预定的明史目录中删除。
编纂明史稿，以洪武至正德为一期，纪、传两部分，刊出人名，分别拈阄，巧得很，
汤斌拈到的是开宗明义第一篇：“太祖本纪”
于是汤斌以明太祖实录为根据，通览当时有关的公私记载，冥搜默索，数次易稿，
都觉得不能满意。便先撰作比较简单的史稿，着手“天文志、历志、王行志”的编纂。
皇帝对修明史的进度，非常注意，常常召见叶方蔼、徐元文等有所垂询。知道勤慎
将事的是那几个人，补为日讲起注官，可以专折奏事。汤斌是其中之一。
康熙二十年辛酉，逢到乡试的年分，照例点翰林官为各省主考，这是个好差使，除
了地方官办供应以外，录取的举人皆为门生，谒见“座师”时，要送上一封贽敬，数目
多寡不一，但集腋成裘，是一笔可观的收入。
各省录取举人的名额，称为“解额”；以省分大小、人口繁简而定解额多寡，最多
的是顺天和江南，都有一百六十余名，最少的是贵州，只得四十名；浙江列为第二等，
有一百名左右。每一名新举人送座师的贽敬，通扯十两计算，汤斌此行就有一千两银子
的收入。
这是皇帝特加的恩惠。当然也因为词科出身的，品学两胜，能够端正科场风气，为
国选拔真才，所以十五处、三十名正副主考，词科出身的占了十三个，而且以正主考居
多，除了汤斌以外，泰松龄放到江西，李来泰放到湖广，施闰章放到河南，曹禾放到山
东，严绳孙放到山西，方象瑛放到四川，邵吴远放到广东，乔莱放到广西，米汉雯放到
云南。年纪较轻的，像朱彝尊则放到江南当副主考。
汤斌奉旨即行，随带了史稿，坐船由运河南下。到了杭州，总督李之芳，巡抚李本
晟，都在码头上迎候；主考等于钦差，照例接入接官厅，将汤斌引入上首西南而立，然
后地方大吏行三跪九叩的大礼，报名“恭请圣安”。
“朕安！”汤斌代表皇帝回答。
行过这套仪注，方始有私人的酬酢；李之芳是汤斌的同年，自然分外亲热，但巡抚
李本晟是顺治六年的进士，官职比总督低，科名却比总督早，所以汤斌称他“前辈”，
非常客气。
寒暄既毕，正副主考被护送到“公馆”休息；椅子还没有坐热，总督派“戈什哈”
送来了一桌燕菜席；接着是杭州府的钱塘县知县，持着手本来谒见。
省城的知府称为“首府”，首府的第一县称为首县。凡有达官贵人莅省公干，或者
路过，照例由首县“办差”，供应一切。这个规矩，汤斌自然知道；因而了解首县此来
是谈办差的事，不能不见。
未见之前，得先邀副主考于觉世来谈一谈，“子先兄”，汤斌喊着他的号说，“三
藩之乱，虽已平定，疮痍满目，民生凋敝；浙江为人阎的要道，这几年平服耿精忠，大
军由浙江经过，军需供应，颇费民力。你我该当体谅！”
于觉世是山东新城人，顺治十六年的进士，科名既晚，又是副手，自然唯命是从，
所以在了解汤斌的意旨以后，很爽快地答道：“老前辈莫问俺！老前辈怎么说，俺怎么
听！”
“既如此，我就自作主张了！”
当首县的都是极能干的人，一见面先把汤、于二人恭维了一顿，然后请示：“两位
大人有什么吩咐，尽请明示。”
“多谢老兄关爱。”汤斌指着簇新的湖色杭纺的门帘说：“贵县备办的东西太华丽
了，实在受之有愧。等试事完毕，请老兄都收了回去；下科乡试，还可以用。”
首县一听，大为诧异。向来“办闱差”是件最苦的事，公馆中里里外外，都要新制；
考完了捆载以去，还要首县出一张“甘结”，说是考官未曾白要地方的东西，一切供应，
都已照实价付款。在闱期前后，多主需索，视为当然。独独这位汤主考，反嫌供应过于
华丽，而且不愿带走，这是什么道理？
那首县灵机一动，自以为已默喻于心，便恭恭敬敬地答应一声：“是！”
“我曾两任监司，”汤斌又说，“对地方上的情形，也还不隔膜，公私交征，无非
取之于百姓，本院如今正告贵县，行馆的一切伙食供应，我们自己备办。下人及闱中役
使人等，如有藉故需索，或者委托代办事项，不照实付价的，请随时锁拿，或者告诉本
院，一定严办。”
“是！”首县答道：“久仰两位大人弊绝风清，绝不致有此情事。”
“但愿无此情事。”汤斌正一正脸色又说：“不过贵县亦不得有任何摊派，否则本
院要严参的！”
“是！”首县懔然应声，“遵大人的谕。”
口中遵命，心里另有打算；回到县衙门，悄悄封了三百两银子，派一个亲信家丁。
送到主考公馆，叮嘱面交汤斌的管家。
去不了一个时辰，那名家丁哭丧着脸，跑回来跟主人说：“碰了老大一个钉子，差
点被汤大人给抓了起来。”
“为什么？”
“还不是为了送红包！”
首县深深透了口气，把户房书办找了来，关照他说，这趟“闱差”很省事，不可有
任何摊派。此外也要当心，主考照例采风问俗，可以专折奏事；地方上有何劣迹，落入
汤主考眼中，须防他参劾。
三场试毕发榜，杭州人大为惊奇，取中的寒士特多。
虽说“十年窗下无人问，一举成名天下知”，科场的风气，还是富贵人家的子弟占
便宜；即使有“辛西科场案”那样的大狱，闱中毕竟还不能没有关节，只是不如以前那
样肆无忌惮。而况最公平的考试，亦不能免贿赂，不能免人情，所以卖关节的事没有，
送关节还是有的；唯有汤斌是例外。
他自己绝不送关节，也不理房官送关节；凡是荐了卷来的，只凭文章定去取。富贵
人家子弟的关节，归于无用，大家凭本事角逐，寒士的机会多了，相形之下，就显得取
得多了。
出了闱，汤斌便即吩咐：“收拾行李，明天就走。”
“老前辈，”于觉世这下可忍不住了，“西湖山水甲天下，俺还不知道西湖是在城
里，还是城外呢！”
这一说，汤斌倒觉歉然，“既如此，我们自己载酒作一日之游。不必扰地方上。”
他问，“你看如何？”
“俺听老前辈的。”于觉世答道，“索性不扰，一清如水。”
话虽如此，到底不曾瞒得住首县，陪着去逛西湖；汤斌拒绝不了他的人，却拒绝得
了他的物，坚决不受首县的供应，自己叫厨子做了四样菜，带着一坛酒去见识了西子的
面目。
等游罢归来，门生来谒见的，已不知多少，贽敬一大堆，多到上百，最少也有八两；
汤斌不能叫于觉世不收，但他自己的那一份，却另有处置。
汤斌是这手来，那手去，收了富家门生的贽敬；分送给清寒的门生，勉励他们敦身
立本，力学励行。那些寒士自是不肯收受的居多，害得汤斌费了好些唇舌，才得安排妥
当。
闱事全部处理完毕，巡抚李本晟要尽地主之谊，约请正副主考作两日盘桓，第一天
游山，第二天玩水，到一处名叫西溪的地方，看芦花，吃螃蟹。
汤斌说什么也不肯，坚持“事竣复命”的昭官正则；下一天上船，仍旧由运河回京。
汤斌未曾到京，皇帝已知道他在浙江主持乡试的经过了。
这是出于杭州“织造”的密奏——织造是沿袭前明的一项敝政，原由宫中直接指派
太监，分驻江宁、苏州、杭州三处，负责织制禁中所用的一切绸缎；清人废除了许多不
当的供应，而织造却被保留。由于这是皇室的一个私人机构，所以由作为皇帝奴仆的内
务府包衣掌管。织造的经费报销，与户部无关；工务亦与工部无涉。但在地方上，织造
与总督、巡抚、将军、学政，几乎处于同等的地位；或者说，织造是受命监督这些地方
大员的。
江南富庶，是国家的要区；但离京师甚远，皇帝有鞭长莫及之苦。付托得人，自然
不须烦心；如果地方大员贪污虐民，官官相护，则皇帝就无由了解实情，因此，利用织
造为耳目，定下一套极周密的制度，可以使得皇帝在万里以外，了解江南和两浙地方官
的一举一动。
这个制度是规定织造应将本地的政情，按时奏报。奏折必须亲缮，绝对不得假手于
人；专差递到京城，交由指定的太监进呈。皇帝用朱笔批谕，有时是一个简单的“阅”
字；有时长篇大论，或者指示，或者垂询。批完发出，原折由原差带回，到满一年，将
这些经过朱批的折子缴回，不得私留一件。
地方上可以专折奏事的，还有督抚、将军、学政；如果遇到天时变化，与民生有密
切关系的，必须奏报，如久旱之后喜雨，或者瑞雪初飘，要报明得雨几寸几分，得雪几
天几寸，有时所报的各不相符，便以织造所奏为准，而从这个比较上，皇帝就可以知道，
谁是所言不实，办事马虎？于是此人奏报其他政情，皇帝也持存疑的态度了。
杭州织造根据耳闻目见，奏报汤斌在浙江当主考，说是闱中弊绝风清，闱外一介不
取，清廉公正，极其罕见。寒士而有真才的，无不扬眉吐气。当然，他不收清寒门生的
贽敬，反助以膏火的这段美谈，也叙在密折内。
因此，皇帝对汤斌有着发自衷心的敬重。深信他是言行一致，不欺暗室的真理学，
将他升为翰林院供读，选任为经筵讲官，表示承认他可作帝师。
不久，由于叶方蔼病故，徐元文罢职。汤斌又被派为明史总裁官之一，并受命纂修
世祖实录。就这样由侍读升为詹事府左春坊左庶子，再升为内阁学士，充大清会典副总
裁官，其时为康熙二十三年二月。
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