郎君魂
欧倩兮
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梦见一座山
有一段时日，我相信自己前辈子是个原住民，家在五峰清泉那一带，不是泰维就是
赛夏。
这样栩栩如生的感觉，像确实得到什么证据在手上。
说起来，只为一张“桧山神木”的照片，在旅游书上看到的，一株巨大的千年古木
拔向天去在碧丽的夜里。我感受到一股强烈的原野呼唤，对一处从来没去过的地方产生
一种命中注定要与它相会的感情。
所以我自己才会认定，我是曾经出人桧山底下的子民。
事实上，对于生活所在，这座岛屿上的许多山川地里，我都有过相似的感应。特别
是山，特别是水。总是作梦，在一条溪边，在一座山上；比如七家湾溪，比如审马阵山。
有好几回，梦见自己终于上了大霸的绝顶，猎猎的山风吹得我双足像离了地。
经过一个简单的心理分析，似乎可为自己着迷于大山大水，找到其中一点原因。由
于严重的晕车毛病，从小到大少有出门的机会。正因为什么地方都难得去，所以什么地
方都想要去。特别是难以到达的地方。
像井底之蛀一样的作着梦。在木黄的小桌上，摊开绿色斑烂的地图来，全神贯注研
究这座岛屿上的山岳，彷佛明天就要扛起背包出发去。
有一阵子，我在登山路线方面的知识，已到了可以和专家做个讨论的程度。在高雄
柴山遇过一位山协成员，和他谈起台湾百岳，如数家珍；后来他很惊讶的晓得，我们侃
侃而谈的这些地方，没有一处是我真正去过的。
这和“天龙八部”里的王语嫣非常接近了。这位姑娘熟读天下武书，本身是连一招
半式也使不上来。我开始觉得有点意兴阑珊。
近来我不大谈山了，脑海里的山路生出荒草来，埋没在现实的生活里。
不过近郊，我倒还是走一走。常去的一处，叫做银河洞。其实也不是洞，从寒碧的
山壁上裂开一个大口，当初为采兰人发现。我就爱它右首山麓的那段陡径，路在崖边转
了三折，小心踩过湿绿的石头堆，有道小涧隐约穿过石缝，自下山去了。不愿告诉人家
它的来处。
只有这个局部，还蕴有幽深原始的情味。
我的朋友在此处留下一个感伤的故事。她不喜欢山，山林的荒渺使她畏惧，但是那
一年，她随一个男子来爬银河洞，在翠凉的山径上，他向她求婚。
他需要她，需要一个妻子。家里留着老迈的母亲和智障的大哥，而他是海上逐浪的
船员，婚后，很快他就要走了。
许多年之后，她依旧记得，那天从林深处来的丝丝凉风，吹得她鼻子酸楚。她想嫁
的是他，不是他的家人。他们从此没有再见面。
她到今天依然是单身。银河洞已不复往年那么幽深浓绿了，然而每回我走过山麓小
径，总感觉林深处似乎真有一丝酸凉的风，拂过了颊边。
后来我的注意力，有了一点转移。当我眺望大山大水的时候，不能不着到那群自古
就生活在山林里的子民。黧黑的脸嵌着和祖先一样黑烈烈的大眼睛，即使离开了山林，
依旧带着山林的风霜。不管在山上或在都市，他们用粗哑开敞的喉咙大声说话，但是很
少人听见他们的声音。
我仗着自己对原住民有一份好感，一份虽然素昧平牛，但已成了朋友那样子的亲切
和一点点的熟悉，很得意地写起《郎君魂》这个故事来。后来发现，对于原住民不管是
历史的迫索或是现实的探讨，书里头的着墨似乎却嫌不够。然而，一本罗曼史小说所能
给的空间，好像也仅限于此了。
我只能这样的自我安慰。
白天里，我的原住民邻居抱着酒瓶，在楼梯口闯过我身边，夜里，旁若无人放怀的
歌声，将我从梦中惊醒；前不久，山那边聚集了几个原住民家庭，搭起违建，不懂法令，
或是不管法令的在山头上开垦起来……我不期然想到今天原住民面临的种种困难和问题。
我浅薄地以为，原住民的问题很大，但不复杂，原住民最先需要的或许是一个自觉，
自觉他们有权利过理想的生活，有责任和这个时代同步向前走。
从那份自觉开始，一步步的去解决困难。
在很深的夜里，我的原住民邻居和来作客的族人，酒后大声唱起歌来了。
我很疲倦了，想要安静地入睡，但是楼底下那粗犷的歌声还真是动听……那样的歌
声会继续唱下去，在他们能够真正放怀歌唱的天地里；我是这样期望，而且相信的。
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