成活的树苗
今夏，同院柳君，去承德，并至坝上，携回马尾松树苗共八株，分赠院中好花事者。
余得其三，植于一盆，一月后，死二株，成活一株，值雨后，挺拔俊秀，生气四溢。同
院诸老，甚为羡慕。
今晨，我正对它欣赏，柳君走过来说：
“带回八株，而你培养者，独能成活，望总结经验以告。”
我笑着说：
“这有什么经验，你给我三株，我同时把它们栽到一个盆里。死去两株，这一株活
了，是赶对劲了吧。”
柳君说：
“不然，活一棵就了不起。我看见你常常给它松土，另外，这地方见太阳，而不太
毒。太阳是好东西，但太毒则伤害万物。”
我不好再和他争辩，并说：
“种植时，我在下面还铺了一层砂子，我们院里的土太粘了。”
柳君的夫人在一旁说：
“这就是经验”我说：
“松土，加砂，不太毒的阳光，同施于三株，而此株独活。
可能是它的根，在路上未受损伤，也可能是它的生命力特别强盛。我们还是不要贪
天之功吧，什么事也不要贪天之功。”
大家一笑而散。
下午，鲍君来访。他要去石家庄开文艺座谈会，到那里将见到刘、从二君，我托他
代为致问候之意，并向他们约稿。
谈话间，我说：
“近些日子，我常想这样一个问题：近几年，人们常说，什么刊物，什么人，培养
出了什么成名的作家，这是不合事实的。比如刘、从二君，当初，人家稿子一来就好，
就能用。
刊物和编者，只能说起了一些帮忙助兴的作用，说是培养，恐怕是过重了些，是贪
天之功，掠人之美。我过去写了一篇《论培养》，我想写一篇《再论培养》，说明我经
历了几十年风尘，在觉悟方面的这一点微微的提高。”
鲍君说：
“我看你还是不要说得太绝对了。那样，人家会说你不想再干这方面的工作了，是
撂挑子的话。”
鲍君聪颖，应对敏捷，他的话常常是一针见血的。
随之，大家又一笑而散。
夜晚，睡到一点钟醒来，忽然把这两次谈话联到一起，有所谓“创作”的冲动，遂
披衣起床，记录如上。
1980年9月12日夜记题孔德学校国文讲义民族文化之发展，固如万物之生生不息，江
河之冲击而前。然统观历史演变，文化之发明与发展，实非易事。破坏之机多，保护之
机少。人民文化落后，教育不普及，道德观念薄，皆不利于文化之发展。历代鼎革，受
害尤烈。京城荟萃，文物精英，兵灾战祸，首当其冲。农民战争，虽有时有助于文化之
改进，然当时领袖，多用愚民政策，驱使群众，于摧毁旧政权之同时，亦毁坏与之并存
之文化。新朝建立之后，文化衰弱凋残，不利于政治，乃不得不从一、二遗老，传授文
化遗产，破壁汲冢，以求书籍。轮回往复，历代如斯。及至晚清，锁国政策破灭，即敦
煌石室埋藏数代之物，国家亦不知爱护保存，遂为外人攫取而去。吁，亦可悲矣！
文化之遭遇，亦如万物之有春冬乎？雨露少而霜雪重乎？
爱之者稀而忌之者众乎？建设难而破坏易，难怪其进展之缓缓也。烧一书如村妇燎
纸，碎一瓶如小儿掷炮，甚至毁一建筑，死一学者，轻而易举，聚众围观，视为快意。
而其后患无穷，觉悟其恶果，而思拯救之，则常常为时已晚，不易收拾。因文化实与社
会道德紧密相连也。
姜德明同志，于十年动乱之期，文化灰烬飞扬之际，珍重残编剩简，《孔德学校国
文讲义》赖以保存，难能可贵，其用意至善至美！
1981年4月
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一鸣扫描，雪儿校对
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