《秀露集》后记
本集所收，主要为近一、二年所作散文。其中也有几篇旧作，篇后系有写作年月，
读者一看便可明了。旧作经过战争、动乱，失者不可复得，保存下来的，也实在不容易。
每当搜集到手时，常有题记。例如《琴和箫》一篇，即原附有如下文字：
这一篇原名《爹娘留下琴和箫》，发表在一九四三年《晋察冀日报》的文艺副刊
《鼓》上。在我现存的创作里，它是写作较早的一篇。但是，在后来我编的集子里，都
没有这一篇，一九五七年，我病了以后，由康濯同志给我编辑的《白洋淀纪事》里，也
没有收进去。
这一篇文章，我并没有忘记它，好像是有意把它放弃了。原因是：从它发表以后，
有些同志说它过于“伤感”。有很长一个时期，我是很不愿意作品给人以“伤感”的印
象的，因此，就没有保存它。后来，在延安写作的《芦花荡》和《白洋淀边一次小斗争》
里，好像都采用了这篇作品里提到的一些场景，当然是改变得“健康”了，这三篇文章，
如果读者有兴趣，可以参照来看。
现在淮舟同志又把它抄了来，我重读了一遍，觉得并没有什么严重的伤感问题，同
时觉得它里面所流露的情调很是单纯，它所包含的激情，也比后来的一些作品丰盛。这
当然是事过境迁和久病以后的近于保守的感觉。
它存在的弱点是：这种激情，虽然基于作者当时迫切的抗日要求，但还没有多方面
和广大群众的伟大的复杂的抗日生活融会贯通。在战争年代，同志们觉得它有些伤感，
也是有道理的。
因此，我竟想到了创作上的一些问题。真正的激情，就是在反映现实生活时所流露
的激情，恐怕是构成现实主义文学作品的重要因素。在历史著作里，在政治经济学著作
里，成就大小的分别，道理也是一样。应该发扬这一点，并向现实生活突进。但理论问
题是很复杂的，非目前脑力所能及。现在，只是把这篇作品的来历，简述如上。
1962年8月7日晚大雨过后记
此篇，前抄件已失，淮舟念念不忘，今岁，先后到天津人民图书馆、北京图书馆、
北京大学图书馆，检阅所存《晋察冀日报》残卷，均未得见。终于《人民日报》资料室
得之，高兴抄来。淮舟于此文，可谓情厚而功高矣。今重印于此，使青春之旅，次于晚
途；朝露之花，见于秋圃。文事逸趣，亦读者之喜闻乐见乎！
1979年11月28日晨又记
再如《烈士陵园》一文，写出较早，发表在《人民日报》；还有一篇，写出较晚，
交给《天津日报》，刚刚排出清样，就赶上了“文化革命”。于是悬挂楼间，任人批判；
批判之余，烟消火灭，它就无影无踪了。文章的命运，历史证明，大体与人生相似。金
匮之藏，不必永存；流落村野，不必永失。金汤之固不可恃，破篱残垣不可轻。所以虽
为姊妹篇，一篇可以赫然列目于本集，一篇则连内容、题目我也忘记，就是想替它恢复
名誉也无从为之了。
其它几篇旧作，也都是路旁的遗粒，沉沙之折戟。虽系残余，可备磨洗。因为，用
旧日文字，寻绎征途，不只可以印证既往，并且希望有助于将来。
至于这些新作，也都是短小浅陋的。近年来，文章越写越短，以前写到十页稿纸，
就自然结束；近来则渐渐不足十页，即辞完意断。这是才力枯竭的象征，并非锤炼精粹
的结果。然于写作一途，还是不愿停步，几乎是终日矻矻，不遑他顾，夜以继日，绕以
梦魂。成就如此单薄，乃自然所限，非战之过也。
“秀露”一词，亦别无含义。在农村生活时，日出之后，步至田野，小麦初生，直
立如针，顶上露水如珍珠，一望无垠，耀人眼目，生气蒸蒸，叹为奇丽。今取以名集，
只是希望略汰迟暮之感，增加一些新生朝气。
1981年2月1日记
------------------
一鸣扫描，雪儿校对
返回目录: 孙犁散文 下一页: 《孙犁文集》自序
1999 - 2006 qiqi.com.