万国儒《欢乐的离别》小引
万国儒同志原是工人，他的创作生活，开始于五十年代后期。短短数年间，他出版
了三个短篇小说集，可见他的生产力是很高的。一九六六年以后，他也被迫搁笔，一直
十几年。不然，正当青春旺盛之年，他在创作上的收获，原是不可估量的。
茅盾同志，对万国儒的创作，精辟地评价为：
“给了我们很多风趣盎然，而又意义很深的仅二、三千字或者竟有千余字的短篇，
这在短篇小说不能短的今天时尚中，不能不引人注意。”
这可以说是不刊之论，我有同感。万国儒的小说，较之其他一些工人作者的作品，
是多情趣的，涉及的生活，也比较广泛。他的思路比较广，也比较活泼。本来我可以不
再说什么了。
但放眼未来，为了发扬前辈赞许我们的那些长处，克服我们已经觉察到的那些短处，
在总结经验的意义上，我又想到：
一、要扩大生活的视野。
本来，生活就像太空的星云一样，它是浑然一体，千变万化，互相涉及，互为因果
的。但在过去，也有一些似是而非的理论，好像工人作家就应该只写工人。当然，作家
原是工人，他对工人比较熟悉，可能反映工人生活多一些。假如定为一条理论，那就非
常荒谬了。凡是一种人为的框子，总是像古语说的“城里高一尺，城外高一丈”，越来
越加码的。
工人作家既是只能写工人，势必就只写一家工厂，或一个车间。连写到家属宿舍，
都要考虑考虑，就更不必说去写广大的社会了。
清规戒律一旦在头脑中生根，就会产生种种奇怪的现象。
比如说：工人作家，属于工人阶级，工人阶级，是我们国家的领导阶级，他的一言
一行，影响至巨。工人作家头脑中一旦有了这些概念，他既要选择正面，又要选择先进，
在对这些高大者进行艺术处理时，又必定叫他们“非礼勿言，非礼勿视”。人物一举手
一投足都要照顾影响，其作品之干燥无味，就定而不可移了。
如果我们的创作，划界分片，只能是工写工，农写农，兵写兵，其他领域情况之糟
糕，定与上述相同。
因为这样主张，无形是限制了作家们的视野，限制了他们的生活之路和创作之路。
使一些初学者，略有成就，就满足现状，或者长期打不开圈子，打不开境界，致使作品
停滞不前。
二、扩大借鉴的范围。
我们都知道仰慕那些老一辈的革命作家。研究他们的创作道路的同时，须知他们都
是学贯中西的饱学之士。他们一生，特别是在青少年时代，读了汗牛充栋的书。他们不
只读中国书，还都注意到读外国书，他们都精通一种或几种外文，可以直接阅读。我幼
年读过郁达夫的一篇自述，他在日本读的外国小说，那数量是使人吃惊的。我们读的书
很少，这是我们创作上不去的一个重要原因。“四人帮”的禁锢一切，是造成这种现状
的主因。
林彪虽然不学，但有时还假惺惺地提提托尔斯泰，到了江青，就什么也不许借鉴了。
我们的文学，也要现代化。这个现代化，正是我国向四个现代化进军，在意识形态
方面的必然反映。不是叫我们去学习什么外国的现代主义。但是，我们要知道外国文学
的现状，作为借鉴，要从人家那里吸取有益的营养。
我们要摆脱愚昧或半愚昧的状态。
万国儒同志，富于春秋，他今后的成就，还是不可限量的。以上云云，是我写出来，
同他，同所有文艺伙伴们共勉的。
1979年5月29日上午
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