《李杜论略》读后
宗强同志：
温超藩同志转来你的信和惠赠的书：《李杜论略》，都收见了，非常感谢！
大著用比较的方法，从六个方面进行探讨，旁征博引，用力甚勤，读起来是很有兴
味的。并使人看出，比较研究，其目的是为了阐明文学创作的规律，并非定其优劣。但
叫我提意见，就使我感到困难了。我对古典文学，因幼年未能专修，后来是零碎补习，
所以知道得很少。感于你高雅的嘱望，也随便谈谈吧。
我以为，如果谈比较研究的方法，中国实古已有之，古已尚之，但并不完备，其方
法也不太科学。自汉以后，有班马异同之论，唐以后有李杜优劣之说。专著零篇，不胜
其读。
在文学艺术领域，异同之论可取，优劣之说不可取。因为，文学艺术要求异，并不
要求同。异者愈众，则风格不同者愈多，证明文学艺术发达繁荣，如同者众，文学艺术
单调划一，则不发达不繁荣之征候也。十年动乱期间，文学艺术可谓大同而无异矣，能
说是发达繁荣吗？所以我们的文学史，只需要一个杜甫，一个李白，而不需要很多同样
的李、杜。几百年、几千年，也只有一个就是了，这就是求异。在同一时代，如李杜所
处，产生不同风格的两个大诗人，这是时代的光荣，如果产生四个或十个，那就是时代
更大的光荣。种花养鱼，吃饭穿衣，都希望多有一些新的品种，新的花样。何况作为人
类精神食粮的文学艺术？
但有人，一定要在两人之间，定出个优劣来，这是封建观念在作祟。我们中国长期
科举取士，名次观念很重，时至今日尚有余毒，不可不察。金榜题名，龙门登进，不得
不名判甲乙，但文学评论与研究，断断不能用这种近似儿戏的办法。这对文学艺术的繁
荣，是一点好处也没有的。至于为了投当前政治之机，对古人信口雌黄，虽出自权威者
的皇皇巨著，摈之不读可也。
以上，是我随便谈一点读了大著之后引起的感想，并非说你是主张优劣论的。不是，
你是反对优劣论的。在六点比较方面，我以为作家之不同，生活经历，起主导作用。应
列为首题。创作方法、艺术风格、艺术表现手法很难分，你分成三章论述，恐怕要时有
互相出入的困难吧。如分为两章，则容易统制。政治思想、生活理想、文学思想之难分，
亦如上述，如划分得再为严格一些，我想既会避免重复论述，也可避免引用资料过多，
过于琐碎的毛病。中国的诗话太多，历代被列为著述。其中大多数烦琐偏执，实不能被
看做文学评论。引用之时，最好有所选择。这些意见，只是供你参考，并希望得到你的
教正。
祝好
孙犁
10月5日
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