卖 糖 诗 话
一
今年四月上旬，陕西师范大学召开了一个唐诗讨论会。五月上旬，西北大学主办了
一个唐代文学学会成立大会。两个会都在西安举行，每个会都到了一百五六十人。前后
四十天间，全国各大专院校和研究所、出版社的搞唐代文学的老中青三代男女同志，云
集西安，成为一时盛事。
限于经济条件和精神条件，许多人都只能参加一个会，特别是一些老年人。我和万
云骏同志参加了西北大学的会，因为华东师大也是唐代文学学会的发起单位。我在西安
住了十二天，既躬逢胜会，认识了许多同行，又参观了西安古都的许多名胜古迹。大会
结束后，还到洛阳、开封去耽了四五天，倒也乐不知疲。不过，回到家里，却整整睡了
两天。
大会开幕式是五月四日上午在西北大学大礼堂开的，陕西省委和西北大学党委、校
长都有热情的讲话，开幕词是西北大学教授、唐代文学专家傅庚生同志宣读的。傅庚生
同志已病了多年，艰于行动，这回是由他的家属用藤椅子抬上主席台来参加，尤其表现
了东道主的情谊。
今年春间，我收到任二北先生的信，他说他今年八十六，还有三大部唐代文学的著
作要完成。他又把平生从事唐代文学的教学与著述生活，比之为敲锣卖糖。我在大会上
想到了这个“卖糖”妙喻，不免露出会心的微笑，觉得眼前整个大礼堂，坐满了卖糖人，
就诗兴勃发，写出了我的西游第一诗：
胜会长安再度开，敲锣我亦卖糖来。
唐音百啭鸣昭代，裙屐风流又一回。
二
五月六日，游昭陵。车过滻水、灞水，车中游伴大家都注意了。灞桥送别，诗思在
灞桥驴背上，这些唐代文学的典故，都在各人脑海里涌现。待到车上灞桥，一看，既无
杨柳可折，又无人骑驴吟诗，只有负担的农民和乘车的运输工人。桥，也不是平坦的木
结构，而是钢骨水泥建筑。灞桥早已现代化了，美好的历史回忆归于幻灭。
车到昭陵博物馆，停在门前，一下车就看到叶圣陶先生写的门榜，五个大金字，庄
严凝重，极能表现叶老的性格。进大门，是一个大院落。左右两厢是展览室，陈列着昭
陵出土文物。我是赏玩碑刻的，到这里自然要注意昭陵许多陪葬功臣和公主的墓碑，其
中有欧阳洵、褚遂良、虞世南、王知敬等初唐著名书家的字迹。第一展览室所陈列的是
解放以前所有的昭陵碑。拓本流传，以二十六碑为全份，但这里陈列的只有二十个碑。
仔细审视这些著名的碑石，字迹几乎全都漶灭。我有昭陵碑全份拓本，大约是清代道光
年间所拓，其所存清晰的字，比现在所见原石要多得多，可知这一百二十年来，碑石的
损坏十分严重。第二展览室陈列的是解放后新出土的昭陵碑，共十四块，其中如王行满
书周护碑，高正臣书燕妃碑，吴黑闼碑，都是从来没有人见过的珍贵文物，我虽然对它
们极有兴趣，也只能摩挲十多分钟恋恋而出，不知什么时候才能得到一份拓本。
著名的昭陵六骏石刻，我找不到，后来才在碑林看到。可惜只剩四骏，二骏已在美
国了。四骏石全都碎裂，很可惜，但这六匹著有战功的骏马，已是宋代重刻，不是昭陵
原物了。
院子正中巍然耸立的是英贞武公李勣神道碑。碑后就是李勣的墓域。原来昭陵博物
馆是在李的坟墓前，许多鲁莽的游客，没有弄清楚，以为这座小坟就是李世民的昭陵，
啧啧称赞不已，却不知昭陵还在十多里外。
昭陵的气象确是宏伟，但看到陵前那些无头的藩王，又感到失望。这座破烂荒芜的
古代帝王陵墓，到底有什么可供游览呢？但是到昭陵来的游客却络绎不绝。缅怀贞观之
治，也许是一个理由，但《秦王李世民》是正在上演的话剧和电视剧，《少林寺》又是
李世民的故事。大约对李世民的宣传，对这许多游客也起了不小的作用。因此，我写成
了西游第二诗：
二骏已浮沧海去，藩王身首各崩摧。
断碑残碣昭陵路，犹使游人引领来。
三
五月八日，大清早就到了华清池。中国有不少温泉，惟独华清池以杨贵妃曾经“春
寒试浴”得千载之名，至今游人蜂拥而来，大家一到就首先要参观贵妃试浴的地方。其
实这是傻事。今天的华清池早已不是唐明皇时代的华清池。除了地点仍旧以外，草木台
榭，都已星移物换。但是游古迹的人，虽然明知所到之处，已经是一个现代化了的古迹，
可还是要找一个地方，用想象来看看贵妃的浴室。
于是我们从导游小册子上知道贵妃的浴室在“五间房”。走上几十级山坡，看到一
排五开间的平房，非常朴素平凡，像江南中等人家的住宅房屋。东边两间，游人进出甚
挤，我也挨着进去。靠左的一间，墙上挂着画幅和说明书。没有人看说明书，大家推推
挤挤的看那幅画。原来是一幅仇十洲“杨妃出浴图”的摹本。画的是贵妃从浴池里出来
之后“侍儿扶起娇无力”的神情。贵妃披着一件轻绡的——什么？姑且叫它浴衣罢，两
个宫女扶掖着，贵妃袒露出一条大腿。大约吸引游客的就是这一部分画面了。半裸体美
女画在我国已几十年没有公然出现，现在成为展览会上的展品，确是不可多得的欣赏机
会。
右边那一间，就是东头第一间，开着两扇东窗，光线较亮。屋子里空空的，没有家
具摆设。中央地上有一个莲花形的水泥砌的池子。但是没有泉水，只能说是一个坑。说
明书上说，这就是杨贵妃入浴的华清池。我不知道有没有一个天真的游客会相信当年贵
妃洗浴的果真是这个池子。但是，我也觉得不能不相信，否则，我到华清池来的一切历
史的幻想就会破灭。
五间房的东边三间，是无产阶级革命史的纪念馆，也就是西安事变时蒋介石出乖露
丑的地方。这三个房间据说还保持着当时原样。中间一室是蒋介石的卧室，床桌椅子，
摆设得像个小客栈。玻璃窗也是当年原物，玻璃上还有枪弹孔。当时吓得蒋介石从后窗
跳出，逃上骊山，终于在一个山坳里被抓住。那地方现在有一个捉蒋亭，我也去观光了
一下。
这一排“五间房”，东二间是浪漫主义的唐代历史遗迹，西三间是马列主义的革命
遗迹。游人从东二间出来，跨进西三间，这一分钟时间，思想感情的转换要有一千二百
年的路程，实在不是容易适应的事。于是我写出了西游第三诗：
骊山胜地五间房，犹有杨妃试浴场。
却被元凶来污染，半边遗臭半留芳。
四
在华清池洗了一个澡，就到秦俑博物馆去看秦俑。这一批惊动全世界的新出土文物，
在报刊上已读到过许多报道，也看到过外国考古学家的赞赏，说是万里长城以后，中国
又出现了一个世界奇观。
尽管已有了充分的思想准备，当我走进这个巨大的专题博物馆，站到秦俑坑边上一
看，还是心房为之震惊。首先是震惊其大，尽管报道中说这个一号坑的面积有14260平方
米，但光是一个数字，即使是五位数，我也无从想象其大到如何。现在亲眼看到，才有
实感，真是大得惊人。其次使我震惊的是，我所看到的这个一号坑，还只是挖出了四分
之一。原来全坑已被分为八个小坑，已清理出来的兵马俑，都是从前面两个小坑里出土
的。后面还有六个小坑，没有人力清理，许多人头马头露出在黄土上，下身还埋在二千
年的黄土里。
秦俑坑是一九七四年发现的，经过文物考古工作者的勘探，至今已发现了三个坑。
这个一号坑最大，但是只清理了四分之一。二号坑的面积是6000平方米，三号坑的面积
是50平方米，据说这最小的坑，是这支庞大的地下军队的指挥部。其中出土的有将军和
战车。这两个坑也因为人力不够，暂不发掘，仍旧用黄土封盖了。
我算了一算，这三个坑里的秦俑全部清理出土，恐怕还得再盖两座博物馆，我这一
辈子大约看不到了。再算一算，这三个坑都在始皇陵前1．5公里的偏东处。如果两边对
称，那么偏西处也应该还有一个或三个俑坑。如果按照前驱后殿的规格，则始皇陵后面
1．5公里处，也很可能还有至少两个坑。至于始皇陵左右，更可能还有几个伎女乐舞和
侍从百官的俑坑。我这样推测，不是没有理由的空想，因为已出土的都是兵马俑，难道
秦始皇陵中，竟会没有伎乐女俑吗？
我站在俑坑边上，俯看这许多栩栩如生的巨大的武士和战马，感到自己的渺小和孱
弱。想象当年项羽和刘邦用尽九牛二虎之力，才得入关亡秦，他们所遇到的敌手是这样
一支武猛的军队，那几次大战役肯定是历史上少有的，也许司马迁笔下只想突出刘邦和
项羽的军功，却使秦军减色了。于是我写了西游第四诗为秦兵吐气：
戈戟森严护夜台，祖龙毕竟是雄才。
即今楚汉军何在？万骑秦兵卷土来。
五
唐代文学会期十日，倒有三日是招待参观。
每逢出去参观名胜古迹，出席代表分乘三辆大客车。但大会对老年人特别照顾，甘
肃省政协主席、兰州诗词学会会长杨植霖同志，南京师范学院孙望教授和我，都是七八
十岁的老人，大会特地给我们安排了一辆小轿车。
小轿车比大客车速度快得多，我们到华清池，还不到八点，没有一个先到的游客。
华清池好像有两个大门，我们的车开到较小的门前，铁门立即开启，车子直开到富丽堂
皇的客厅阶下。这时候，我发现自己成为贵宾了。
看过“五间房”，想试浴华清池，我们三人被带到一所宾馆，每二人一间，旁边一
个盥洗室，就是用瓷砖砌的汤池。原来华清池既是公园，又是大家都可以入浴的公共澡
堂。澡堂也分等级，从每人三角到每人一元不等。我们洗的是一元的，当然是最高级的
了。
从华清池到秦俑博物馆，我们的小轿车仍是一马当先，开到博物馆贵宾招待室大门
口，大门也登时开启，让车子直开到阶下。
我们被引导入招待室。这是一个半中半西式的大厅，不像华清池客厅那样的画栋雕
梁。我们在招待室里坐下，就有女服务员前来送茶，接着由馆长亲自出来会见，给我们
介绍了该馆的现状。然后陪我们去参观一件始皇帝陵下出土的珍贵文物——铜马铜车。
这一间展览室是不对一般游客开放的。对外宾，只有国家元首才能来看看，对国内，则
只有高级领导同志才可以看到。但也可以因特殊情况而被允许参观的。我们一行人，大
约算是特殊情况了。
四匹骏马，一辆完整的车，一个驭者，全部青铜铸成，大小约为实物的三分之一。
秦始皇时代的冶金艺术，造型艺术，贵族的日常生活用具，都反映在这一辆四马高车里
了。想到十九世纪上海苏州时髦人坐的亨斯美马车，还是不及它的气派。
馆长陪同我们参观了铜车马，就辞别了。于是我们和大伙儿一起去参观公开的兵马
俑坑。
这一天的旅游经验，使我懂得车子的级别及其作用。我曾经恰好在大门口听到一个
工作人员问：“他们是坐什么车来的？”因此悟出了车的奥秘。于是我写了西游第五诗，
自我嘲讽一下：
馆长谦恭迎上客，佳人倩笑献香茶。
今朝措大成新贵，亏得光辉小轿车。
六
一九五三年，在西安城东半坡村，发现了一个新石器时代原始社会居民村落的遗址。
经过五六年的精细发掘，整理出一部分现场，在一九五八年建成了西安半坡博物馆。
半坡遗址据说发掘了一万平方米，还只有整个遗址面积的五分之一。而半坡博物馆
中所展览的一部分原始村落遗址，仅有一千平方米，占已发掘面积的十分之一。
半坡博物馆分两种展览室。第一第二展览室是一般性的实物陈列展览，许多玻璃柜
内陈列着这个遗址出土的六千年前劳动人民的生产工具和生活用具。我们在这里已看到
画得很别致的彩陶。这些几何纹图案或动植物漫画，拿到巴黎去，肯定可以说是超现实
派杰作。有一些尖底的水罐，无法放在平地上。说明书上解释道，这是古代先民已知道
应用重心原理，用小口大腹尖底的水瓶，便于在河中取水。对于这个解释，我却有些怀
疑。我看过一些考古人类学的书，这种尖底水罐，外国也有出土的；他们的解释是，为
了易于煮沸罐中的水。因为原始人民只在地上挖一个灶，尖底水罐搁在圆形灶膛上，下
面烧柴火，受火的面积大，容易煮沸。我以为这个解释比较有说服力。
另外一个展览室，就是在一千平方米的遗址现场上盖起的钢骨圆顶大厅。这个大厅
盖得非常好。四面是高高的走廊，围绕着遗址现场。游客可以在走廊上俯视整个遗址。
这里是一座圆形房屋的遗迹，中央地上有一个洞，是竖立木柱用的。后边是一个灶坑，
还留着些残灰。那边是一座方形房屋的遗迹，可见到残余的木架结构。还有较大的地窖，
据说是全村居民共同的仓库。还有一道三百米长的深沟，据说是这个村子的防御设施。
我想，也许是护城河吧。
我们一路往前走，一路看过去，随处有说明牌，不知不觉，已绕了大厅一周，好比
上了一堂讲古代社会的历史课。这个博物馆很值得一看，但游客不多。
从半坡博物馆出来，想到我们六千年前先民的文化，以及这些文化的发展史，可以
证明我们这个中华民族的文化，永远在创造，永远在革新。就以最原始的工业成品陶器
来说，我们现今的陶器，也还是世界上最好的。于是我写了西游第六诗，发扬华夏先民
胼手胝足的创业精神：
半坡遗址仰先民，华夏文明日日新，
今日同心争四化，箕裘莫废旧精神。
七
五月十日上午，游览了两所著名的唐寺，兴教寺和香积寺。兴教寺在西安城南二十
公里的少陵原旁，建于唐高宗总章二年（六六九），是唐代樊川八大寺之一。三藏法师
玄奘的遗骨就葬在这里，因此成为唐代佛教的圣地。这个寺我久已闻名，玄奘法师的舍
利塔铭，我也早已有了拓本，这回能瞻仰一番，一路上满怀高兴。谁知身到寺中，才知
规模小得远远比不上杭州的灵隐、净慈。大殿锁着，不许进去，从窗格子里窥看，空空
洞洞的几尊佛像，塑得很不高明。走进藏经院，建筑也低矮，楼下是接待室，和尚起先
不让我们进去，后来因为我们中间有一位苏仲翔同志是全国佛教学会副会长，我们推他
去交涉，并且介绍了他的身份，和尚才取钥匙开了门请我们进去被招待。这一大间屋子，
四壁都挂满了日本各县佛教旅游团所赠送的纪念旗帜，长的、方的、三角形的，五颜六
色，写着中日文的纪念文词，还有许多人的签名，我仿佛走进了日本的寺院。和尚照例
背诵了一套介绍词之后，便带我们上楼去看藏经。我满以为一定可以看到许多古本经卷，
岂知只有寥寥十几个小书橱，所谓藏经，只是商务印书馆印的大藏经和哈同印的碛砂藏，
而且两部都是不全的。失望得很，跑到玄奘塔前照了一个相，就赶到香积寺。
香积寺在韦曲南边，建于唐神龙二年（七○六），是净土宗善导和尚的塔院。当时
亦为一大丛林，武则天曾特意来游览过。唐代诗人游香积寺的诗很多，以王维所作一首
最为著名。诗曰：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟；泉声咽危石，
日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”你看他把香积寺的环境写得多么幽深。我一
向为学生讲这首诗，总是根据诗句表现的画面，把它讲得好像是杭州的云牺寺。谁知这
回亲眼看到了香积寺，却在一片四无荫蔽的平原上。两进佛殿，也和兴教寺一样，是个
小寺院的建筑，四周环境，既无深山，也无古木，没有空潭，不闻泉声。如果说是古今
地形有变动，也不应把一座深山里的大寺变成平地上的小院。那么，难道是王维做诗的
夸张手法吗？可也不应该夸张到无中生有。真是“尽信书不如无书”，以后我游览古迹，
非但要丢掉“古”字，而且还要丢掉“迹”字。至于讲王维诗的兴趣，当然也跟着深山
古木一起化为乌有了。于是又赋诗一首，立此存照：
韦曲南头香积寺，无山无木亦无泉，
诗人佳句天花坠，化作晴空缥缈烟。
八
在西安旅游十二天，我做出了一个经验总结：西安是个古都，这个“古”字只能算
到唐代。唐以后就不算古了。西安城中的钟楼、鼓楼，都是宏伟的建筑，在别的省市里，
可以列入头号古迹，但在西安却排不上，因为它们只是明代的遗物。西安及其邻县是一
个地下大宝库，解放以来出土的古代文物，都值得一看。现在能看到的，如半坡遗址，
姜寨遗址，秦俑坑，永泰公主墓，昭陵博物馆，都是世界第一等的真正古迹，如果你有
机会去西安，不可不去看看。不过，这些古代文物的总和，肯定还比不上地下蕴藏着尚
未发掘出来的多。不说别的，就是秦始皇陵，汉武帝的茂陵，唐太宗的昭陵，高宗和武
则天的乾陵，这四座大坟，还丝毫未动，将来统统发掘出来，该有多少惊动世界的奇珍
异宝供我们眼福。至于西安的地上宝库，即自从汉唐以来始终在地面上的文物，今天恐
怕除了大小雁塔和一些无足重轻的石幢之外，已绝无踪影了。所以，我的结论是：到西
安去应该尽量看地下古迹，华清池，马嵬坡，兴庆公园，这些都是托古改制的假古董，
不看也没有关系。
现在的西安市，已不是唐代的帝京长安，更不是汉代的长安，但这个城市的气象还
是雄伟的。站在钟楼上了望，纵横两条大街，一望无际，加上近年来绿化的成就，真可
以说是“周道如砥，其直如矢”。明成祖建设北京，不把皇宫造在城北，而造在城中，
就无法构成汉唐时代长安的九大通衢。因而京城的气象就局促了。西安市虽然也没有九
衢，但以钟楼为中心的城市设计，还不失皇都气象。
在钟楼上和两位萍水相逢的老人攀谈，从西安市容讲到历代皇都，他们以为秦汉唐
三大繁荣强盛的封建皇朝，都以长安为京都。唐亡以后，西安不再成为京都，而且中国
也不再有这样兴隆的朝代。他们最后的结论是：关中形势，从古就有兴王气象，到唐代
以后，关中王气发泄已尽，所以中国就衰落了。这两个老头，大概也是读过一点历史的
知识分子，这个“关中王气尽矣”的论点，我听了觉得并不陌生，记得清代有人说过。
他们的议论，如果不是“所见略同”，就是抄袭翻版。不过，我忽然想到，清代人可以
有这个观点，而现代人却不该仍然有这个观点，因为无产阶级的“王气”也正是发祥于
关中。当天晚上，西北大学的安旗同志送一个纪念册来，要我留下一些笔墨，我就给她
写了一首诗，以结束西安之游：
秦宫汉苑成禾黍，贞观文华亦既残，
莫道关中王气尽，红旗招展出延安。
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一鸣扫描，雪儿校对
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