读杨绛《洗澡》
在两个35℃大热天，看完了杨绛的《洗澡》。有些随看随生的意见，想写下来，做
个《读书笔记》，或曰《备忘录》，也不知该如何写法。生来不会写书评，我这些意见
也不是评论这本书，只好一条一条的记下来，算是我看过这本书的记录。
我已有好几年没有看完一整本创作小说了。常常是，抓起一本小说，看不到二三十
页，就碰到了“不辞而别”、“羞羞答答”、“尽力而为”这一类似通非通的成语或滥
调，我就把书丢下了。这本《洗澡》，自始至终，没有迫使我丢下，作者毕竟是钱钟书
夫人，自是语文高手。说来也可笑，语文纯洁，本来是读者对作者，或作者自己对他的
作品的最低要求。但在近十年来，却已成为最高要求，在一群三十岁左右的青年作家的
作品中，要找一本像《洗澡》那样语文流利纯洁的作品恐怕很不容易了。
《洗澡》给我的印象是半部《红楼梦》加上半部《儒林外史》。《红楼梦》的精神
表现在全书的对话中。一部小说中的对话部分，不是为故事展开服务，就是为塑造人物
性格服务。一部《红楼梦》中的许多对话，绝大部分都是为塑造人物性格服务的。没有
这许多对话，就没有一部《红楼梦》了。《洗澡》的作者，运用对话，与曹雪芹有异曲
同工之妙。每一个人物的思想、感情、性格都在对话中表现出来，一段也不能删掉。我
看当今青年作家的小说，一大段一大段的对话，既不补助故事的发展，又不表现人物的
思想、感情、性格。大多是喋喋不休的日常生活的流水帐。整段删去，也不会使故事有
所缺损。由于欣赏《洗澡》中的对话，不禁想起我看过的青年作家作品中的那些不起作
用的对话，我希望我们的青年作家要更多的注意作品中对话的作用和意义。
《儒林外史》的精神，不用解释，因为《洗澡》中的人物，也都是“儒林”中人。
不过最好的一段，许彦成、杜丽琳和姚宓的三角故事，都是吴敬梓写不出来的。这个三
角关系，写得非常高雅，对现代青年会有良好的教育作用。不过我又怀疑这是不是作者
的理想主义？是不是可以说，还有“发乎情，止于礼义”的儒家伦理观念？
《洗澡》全书分三部分，第三部分是主体，第一、三部分是为第三部分作铺垫的。
可是，我觉得第三部分写得太简了，特别是第一章，像一块压缩饼干，水份都挤干了。
连许彦成的检讨也只有三行文字表过，这使我大出意外。
此外，还有几个疑点：
一、我记得“思想改造”是在一九五二年，“三反”是在一九五三年，本书作者说
“思想改造”是“三反”运动中的事，恐怕错了。
二、作者说：许彦成和杜丽琳同在上海一个教会大学读外文系。据我所知，上海的
教会大学没有外文系。
三、第六十八页出现了一个“现当代组”。“现当代”这个名词，一九七八年以后
才产生。
四、第一三七页说：装书的纸箱，可以“叠扁了放在角落里”。这种纸箱，一九五
二年还没有。
五、第一九七页，许彦成的母亲得了“胃癌”。在一九五二年，还没有“胃癌”这
个词，只有“胃溃疡”、“胃出血”。
六、第二七三页，出现了“人不为己，天诛地灭”。这句话，在一九五八年反右时
才流行，一九五二年还没有。
一九八九年十月七日
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一鸣扫描，雪儿校对
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