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迟到的话 说给芦笛先生
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芦笛先生得罪不平先生，起因还是在我，所以芦笛先生这次撒手而去让我感到非
常不安。芦笛先生在网上多次为我仗义执言，比如替我骂了不平先生几句，替我
接下迟延昆先生的批评，芦笛先生因此也得罪了不少人，所以我对芦笛先生满怀
感激之情。这是一些迟到的话，也许芦笛先生未必能听到。
芦笛先生《丑陋的大陆人系列》骂文，在网上好评如潮，其原因大致有二：第一
是芦先生文采过人，骂得漂亮；第二则是骂人的对象选得正确。
翻开历史来看，在晚清以前，中国是没有骂派文学的。中国历史上被传为佳作的
诗词散文小说，没有一篇是骂人文章。倒不是因为那时的文人不会骂人，而是那
时的人们心里没有“气”，自然没有人喜欢看“撒气”或“出气”的骂人文章。可
是到了近代，中国人尽被外国人欺弄嘲讽，使死要面子的中国人、特别是那些一
直为中华文化而骄傲的文人们，成天满肚子都是“气”。
中国人的“闷气”之一是恨外国人倚强欺弱欺负中国人，所以骂外国人“撒气”的
文章大受好评，产生了一种“骂外国派”。象前一段时间风行一时的《中国说不》，
就是典型的“骂外国派”文章，中国人读了这样的文章后，感到解气消火，心里一
阵痛快，所以该书一时间大为畅销。
中国人的“闷气”之二是恨自己人不争气，恨中国人不能使中国富强起来，所以骂
中国人“不争气”的文章大受好评，产生了一种“骂中国派”，开山鼻祖就是鲁迅
师爷。中国人读了这样的文章后，感到出了一口闷气，心中大快，所以鲁师爷的
骂书畅销不衰。
当然骂中国人不比骂外国人那样怎么骂都行，是要有极高技巧的。中国就象是一
个在班上学习成绩落后的学生，如果你说他学习成绩不好是因为天资不够，那自
然象捅了马蜂窝一样，吃不了兜着走。但是如果你说学习成绩不好是因为老师水
平太差，对方自然听了高兴，如果你再把他的老师痛骂一顿，对方更是高兴得要
跳起来和你拥抱。
这就是鲁迅骂法的高超之所在，乍看鲁迅似乎什么人都骂，但细分析一下就会发
现，鲁迅只骂国民党政府，不骂苏联和中国共产党；只骂中国的传统文化，不骂
中国人本身。鲁迅骂到最后给我们这样一个结论：中国人是优秀的，只是让糟糕
的传统文化教导坏了，只是让腐败的政府统治坏了。这样中国人听上去就象成绩
不好的学生，听到别人骂自己的老师那样痛快，自然大快人心，大受好评。
鲁迅的时代过去几十年了，现在中国人的“闷气”不但没有消除，反而比以前更大
了。1945年以前中国虽然落后，但比上不足、比下有余，在亚洲除了日本以外，
没有敢看不起中国人的。那时中国固然挨打受气，但中国还能保持自己的国家独
立，中国人还有属于自己的国土，而韩国人、印度人、印尼人、马来人那时都沦
白人的殖民地了，说不好听点就是当了白人的奴才了，在中国人面前他们只有羡
慕的份儿，哪里有看不起中国人的勇气？
现在可好，韩国人、印度人、印尼人、马来人不但独立了，而且还比中国富了。
那些以前不如中国的亚洲朋友都开始翻弄中国人了，有骂中国人的、有杀中国人
的、有赶中国人的、中国人在亚洲的地位已经似乎是到了最低一等了。这就象学
习成绩从班上的第二名一直跌到最后一名，这能让中国人不闹出满胸的“闷气”
吗？中国人为什么会堕落成这样呢？一种声音出现了：“这一切都是共产党干的，
这都是共产党的罪过”。这种声音中国人听上去就象吸了大麻一样舒服，如同一个
学习不好的学生听说自己成绩不佳是因为老师太差，必然产生出一种心理解脱的
兴奋感。
芦笛先生《丑陋的大陆人》系列骂文，正是这种骂老师的文章。芦笛先生用出神
入化的文字把共产党狠骂一顿，告诉大家大陆人之所以丑陋，要归罪于共产党的
教育，是共产党毁了中国。这种话正真说到中国人心里去了，芦笛先生《丑陋的
大陆人》系列骂文，让大陆人读完后有难于用语言表达的解气快意之感，自然有
人情不自禁地喊出“芦大侠万岁”。
我本以为芦笛先生深知中国人的心理，专写让中国人解气快意的文章，不象马悲
鸣和我那样不知趣，专找中国人的痛处戳，不但不让人解气，反而让人更加气上
加气，所以我们成为网上不受欢迎的人，也可以说是咎由自取。现在中国人有“二
大忌”绝对碰不得，第一不能说外国好；第二不能说共产党好；这是2000年的中
文网上铁则，谁要“违则”必然没有好下场。王伯庆说美国好，被骂为汉奸；赵无
眠和我说日本人没有那么坏，也被钉上汉奸榜；马悲鸣更鲁莽些，居然敢说共产
党没有那么坏，自然被打为“网上公敌”。
没想到芦笛先生最后也犯了如此大忌，竟然替共产党在“六四”的作为说话，尽管
芦先生的话非常委婉，但爱国者们还是不肯放过。试想如果芦笛先生在“六四”上
坚持共党万恶的坚定立场，别人就是想批你，也抓不到任何把柄。在芦笛先生谈
论“六四”以前，谁找过芦先生的麻烦？可是芦先生在“六四”的立场上表现得不
太坚定，就立即有人骂你是“无行文人”了。不平先生的拿手好戏，就是所谓站稳
革命的立场批判反革命，只要路线问题不错，你就拿他没有办法。如果芦笛先生
坚持“六四万恶”的革命立场，不平先生批评芦先生的《再论“六四尤恶”》就不
可能写出来。如果不平先生不是拿出“革命立场”来压芦先生一把，是占不到芦先
生上风的。
芦笛先生既然犯了“两大网忌”中的一忌，遭此报复也不是意料之外。“第一不能
说外国好；第二不能说共产党好”这两大网忌是中文网上最深的陷阱，只见有人掉
下去，不见有人爬出来。不过芦笛先生还有救，只是陷下去一条腿，不象我和马
悲鸣，头皮上的汉奸帽子已经被贴死了，想摘也摘不下来了。
以后芦笛先生注意坚持“宁左勿右”，坚持写让中国人“消气”的文章，切不可写
让中国人“发气”的文章，不要成为另一个给中国人找茬，专让中国人生气的网人
之敌。只要芦笛先生坚持不犯“两大网忌”，网上的革命群众还是会热烈欢迎你回
来的。可是一旦犯忌，再好的文采也无法保先生平安，此乃我这些年上网的最大
经验教训，望先生参考。
另外还有一些话，早想和先生说，但那时说怕扫了先生的谈笑之兴，乘现在先生
暂时封笔之机，说几句真心话，但希望先生不要误解。
以前芦笛先生和我争论时，在关于用文学的手法写政论文章时说：“文章要有人看
才行”，意思就是说写文章时要考虑到文章的可读性和通俗性，但我认为这句话只
说对了一半。记得有一位大作家说过这样一句话：“好文章都是写给自己看的文
章，写给别人看的文章终究难成佳作。”曹雪芹写《红楼梦》披心沥血写了十年，
增删修改了十次，他并没有想要因此成为中国最伟大的作家，甚至没有要出版，
在他生前只有几个好友看过他的手抄本，要不是胡适的考证，我们今天甚至不知
道《红楼梦》的作者是曹雪芹。曹雪芹写《红楼梦》的目的仅仅是为了写给他自
己看，从来没有想过别人对他的小说评价如何，所以才写出这样传世之作。近年
中国轰动一时的顾准作品，也是写给自己的书的典型。
只有写给自己的文章，感情才最真；只有根本不考虑别人的评论，才能说出自己
真正的心里话。如果是写给别人的文章，动笔前先要考虑到读者效应，那么写出
的文章难免矫情做作，缺乏真情实感。写给自己的文章，就象一个在空无一人的
屋子里讲话，这才会说出自己的心里话；写给别人的文章，就象在挤满听众的讲
台上讲话，说话时难免逢场作戏。
我感到芦笛先生《丑陋的大陆人》系列，以及这以前的文章，都是写给自己的文
章，所以真情实感打动人心。但芦笛先生后来的文章，就有写给别人的文章的感
觉，让人感到逢场作戏的成分多，真情实感的成分少。希望芦笛先生不要考虑别
人的评价，不要考虑会不会有很多读者，一篇文章的价值并不在于读者的多少。
读过金庸小说的人数肯定比读过黑格尔《辩证法》的人数多一万倍，可是在地摊
上卖的畅销书，终究无法走进大学的讲坛。我希望再看到以前那个芦笛先生。
另外我觉得芦笛先生后来还有过分求速度的问题，过分追求文章的数量，忽视了
文章的质量。写文章毕竟和种玉米不同，不是产量越高越好，一万篇凡文也顶不
上一篇好文，日出万码的文章总是难免欠于思考。
常言到：见其文如见其人。我虽然没有和芦笛先生见过面，但我想芦笛先生大概
是一个很容易动感情的人。爱得越深、恨得越切，爱到极点的情人分手时，必然
恨得咬牙切齿，这就是所谓的物极必反。芦笛先生把《大家论坛》爱到极点，把
他当作自己的情人，所以芦笛先生离开《大家论坛》时又恨到极点，把《大家论
坛》骂作“脏脚盆”。这不免让人想起金庸笔下“老顽童”的形象。
最后希望芦笛先生好好休息几天，再回来高谈阔论吧。不过不需要道歉，既没有
犯罪又没有犯法，为什么要道歉？
2000年6月30日写于日本
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