七
出乎意外，贺龙将军的屋子竟然那样简单，似乎还没有我们住的屋子漂亮。陈设也
说不上，只有一个火炉，一张方桌，几条独凳，书籍和茶具之类的用具。若果一定要找
出点特色来，那就是它那僧舍一般的整洁，以及贴满墙壁的二十万分之一的华北地图了。
我们站在一幅山西地图面前找着我们的行程。我们是应他的邀请来闲谈的。我正在
寻觅着兔坂一类怪地名的时候，他进来了。他客气地问着我们的日常生活状况，一面让
我们到方桌边去。吸燃烟斗，他面对了窗子坐着，我们的闲谈也就真个开始起来。照例，
由于他的博识，他那半生来奇瑰的经历，一谈起来，我们是难于插嘴的。
我们由湘鄂边境的战事谈到长沙大火和他的故乡桑植。
他给我们做着考证：
“据说，桑植就是从前的夜郎国，——所谓夜郎自大呀。”
他半眯着眼睛意味深长地笑了。
“人民强悍得很，”他接着说，态度变得认真起来，“从前老喜欢械斗，打死个把
人不算回事。马江口一家姓顾的，为一点小事，叔父把侄子杀了；侄子两个儿子乘赶场
在路上拦住他们这个叔公，又把他杀了。连手连足都砍了，头也砍了。
都才这样高的人呢！”
他比着高矮，在一种苦恼的兴奋里沉默下来。
“同志！”他随又叹息道，“这就是野蛮呀！”
我们请他告诉我们械斗最普遍的原因。
“你算呀，”他伸出手臂，扳起指头来，“为世仇，为正月里赛灯，为水，为界址，
都经常是引起械斗的导火线！一闹大了总是成千成万的人参加。经常打得头破血流的，
就是把皇帝老子搬起来都挡不住！”
“可以举几个实例么？”
其芳追问着，但他似乎没有听见。因为他的脸上依旧兴奋而又苦恼，眼光聚拢着，
紧闭着嘴，好像他又重新看见了那种大胆粗豪的风习，或者如他所说的野蛮的生活场面
了。
“不过野蛮是野蛮，”他忽又显得满意地注视着我们，声调柔和的说了下去：“也
有他们的长处呢：朴实，好胜，有骨气！不讲交情硬是不讲交情，一信任了你，就死心
塌地的不变；不管是拿官，拿钱都买不到他。并且很勇敢，——单跟我就牺牲了不少的
人。”
他骄傲地，然而略带忧郁地笑了。
他从裤袋里摸出烟包，装上烟斗，吸起来。这一切都照例做得那么从容，那么有条
不紊。而且，照例在装好烟后，十分巧妙地把烟斗送进卷起的手指间，几转，去掉那些
尘埃一般的烟末。其间，我问起桑植从前贫富之间的关系，他笑答道：
“阶级关系相当尖锐。就拿放利说吧，有大加一，跟斗翻，我自己家里就是被剥削
的。小时候的事情我还记得，借钱付利不算，还要说好话，送人情。可是，穷人也不弱
呢！一到年成饥荒，总是一个吆喝，就把地主的谷子分了。”
他接着告诉了我们一件民国八年农民暴动的故事。是在迷信的外衣下进行的。当时
那座古老的山城正闹饥荒。有一个平常的人，打鬼的巫师，两夫妇因为抵抗驻军拉夫，
失手把一个拉夫的兵士打死了。于是乘势夺下枪枝，成立神军，号召起几万人参加。他
们的口号是反对驻军，打土匪和保护穷人。一直闹了一年才解决，而这解决的主脑人物
就是贺龙将军自己。那时候他恰被调到他的故乡去追剿，但他却用贤明的军纪和安抚把
他们瓦解了。但他并不满意自己的措置。
他不满意，这是完全可以理解的。而在停了一会以后，他又摇摇头叹息道：
“这的确不是办法！以后还闹过一两回，更厉害！”
我问他民国以后、土地革命以前，桑植的社会关系有过什么变动没有。
“那变动大呢，”他十分自信地回答了。“辛亥革命不久，我们那里就流行一句俗
话：穷人翻身了。很多出去当兵的拖了枪回来，有钱人倒霉了；同时也向从前的穷人借
钱。有家姓龚的大家，老头子在的时候，一到冬天总是米呀，棉衣服呀，发给穷人，向
穷人进行欺骗。儿子不成器，花公子一样，几年家当就玩光了。后来连老家伙做好事修
的一座桥都要拆来卖，恰恰给我碰到，叫他不要拆，出了百多串钱把桥买了。
我那个时候只有二十来岁……”
后来我们又谈到桑植的山川形势，一直到吃中饭的时候。
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一鸣扫描，雪儿校对
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