关于诗
近些天来，因为一种原因，我时常想起抗日战争时期的诗人和他们的作品。有时是
想到人，随即想到他们的诗句。每个人都有自己的特点，互不干扰混淆。同时，他们的
为人和他们的诗风，又紧紧联系在一起。
这样，就产生了一种感觉。这些年来，我们的诗坛，暂时先不谈它的重大成绩和丰
盛的收获，只就它存在的一些缺点而言，在一些地方恰恰失去或减弱了这些特点。
古人说：“诗言志”。就是说，诗中要有自己的东西。这包括诗人的“志”，即思
想或见解；诗人的遭际，即自己的兴衰成败；诗人的感情，即喜怒哀乐；诗人的阅历，
即所见所闻。
历观古今中外伟大诗人的作品，都有自己的东西。更了当地说，他们的诗主要包含
着他自己。《杜工部集》，《白乐天集》，《李太白集》，无不如此。
有一种不成文、已经有案可查的说法：不要写自己，不要表现自我，不然，就会使
小资产阶级的思想感情泛滥。
没有了自己的东西，于是大家就说差不多的话，讲一种大体相同的道理，写类似的
事件、相貌和性格分别不出来的人物。
每天读这样的诗稿，就必然分不清题旨，分不清意境，分不清诗句，以至最后分不
清作者。就像走进公共场所，熙熙攘攘，出出进进，结果没有一个清楚的面孔，留在印
象之中。
有人可以立即反驳说，我们的思想性很强，我们的形象很高大，我们的感情很热烈，
我们的见闻都是新人新事，都是重大题材。
但是，因为没有真正通过自己去表现，就减弱了诗的感染力。
在诗里，说大话，说绝话，说似是而非的话，是很省力气的。有人说这是必要的夸
张，并引证李白。其实，李白虽有狂放的名声，但并不是单靠“夸张”起家的。他的本
领在于通过他自己的诗风，成功地表现了当时的社会和历史的现实。他有丰富的生活经
历，他走的路很多，见到的也很广。他对所见所闻，都经过深刻的思考，引起强烈的感
情，才发为诗歌。单靠吹牛，不能成为李白，只能成为李赤。
不要害怕在诗作中间，有自己的东西。你没有见过的，就不要去写。你见到了，没
有什么感情反响，也不要急着去写。
你的思想没有那么高，不一定强把它抬高，暂时写得低一点，倒会真实一些。
诗人要关心国家大事，关心民族命运，关心群众生活，与他们感情相通。过去的诗
人，也不是人人都是思想家，都是时代的引路人。如果他们从一个角度，反映了时代和
社会的真实面貌，仍不失为有意义的作品。韦庄的《秦妇吟》，并没有革命思想，还是
现实主义的伟大诗作。
前几年发掘出来的老子竹简中说：“实谷不华”，“至言不饰，至乐不笑”。真诚
和真实，不只是哲学领域中可宝贵的道理，在创作上，也是应当引为借鉴的。
不合情理的，言不由衷的，没有现实根据的夸张，只能使诗格降低。我们的诗，不
能老是写得那么空泛，表面。要有些含蓄，有些意象，有些意境。这些东西，是只有通
过诗人自己，认真地去观察、思考，才能产生。
目前，诗战线，应该质中求量，不该只是在量中求质了。
我有个近于荒唐的想法：如果惯于写长诗的人，把诗再写短些；惯于每天写好多首
的人，把指标降低些，我们的诗的质量，就会真正大上了。要从多方面，加强诗的艺术
性。
希望老一辈诗人，给青年诗人做个典范。不作无病呻吟的诗，不作顺口溜，精益求
精，把中国古代诗人苦吟苦想的严肃作风，传给青年一代。
形式的问题，不是主要的。已经迈出的步子，也很难返回了。时代在决定着诗的形
式的变革。
杜工部句：“美人细意熨贴平，裁缝灭尽针线迹。”诗要经过多次修改，才会合格、
成功。
1978年8月5日大热
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