谈美
小序
日前有西北大学研究生李君来舍下，询作品何以如此之美。余告以拙作无可谈者，
过誉之词不可信。然感君远道而来，愿将平日想到有关艺术与美之问题，竭诚以告。李
君别后，乃就谈话时自记提纲，条列为下文。
一
文、音、美、剧及其它，综合而称为艺术。凡是艺术，都应该是美的。艺术与美，
可以说是同义语。这种美，包括形象和思想，即内容与形式两个方面，而且必然是统一
的，没有美，则不能称为艺术。
二
艺术的美，是生活的再现。因此，生活是美的基础，可以说没有生活就没有美。但
生活的美，并不等于艺术的美。艺术之美，是经过创造的。所以说，既是艺术家，就应
该是创造美的人。
三
人稍有知识，即知分妍媸，辨善恶，而美与善连，恶与丑结，不可分割。在理学家
讲，这是良知；在佛经上讲，这叫善知识。艺术上的创造，亦与此相同。
四
艺术家的特异功能，不在于反映，而在于创造。不在于揭示众口之所称为美者、善
者，是在能于事物隐微之处，人所经常见到而不注意之处，再现美、善；于复杂、矛盾
的人物性格之中，提炼美、善。
五
艺术家所创造之美，一经完成，即非生活中的东西，而成为“人间天上”的东西。
曹雪芹所创造之林黛玉，即梅兰芳亦不能再现之于舞台。但林之形象、性格、语言，又
能经常于日常生活之中，芸芸众生之中，见到其一鳞一爪。此一个性，伴社会生活、历
史演变，而永生。此艺术之可贵，亦艺术之难能也。
六
必经创造，才能产生艺术之美。凡单纯模拟自然、模拟生活、模拟人物、模拟他人
之作品，皆不能产生艺术之美，亦不得称为创作。
七
然艺术家必须经过模拟之阶段，实即观察、体验之阶段。
天下未有不经过此阶段，而成为艺术家者也。观察愈细，体验愈深，则其创造成功
之可能性愈大，其艺术成就亦愈高。
八
任何艺术，都要先求形似，此为初级阶段；然后，再求神似。神形兼备，巧夺天工，
则为高级阶段矣。然非人人皆能达到也。
九
人皆知爱美，而艺术家对美的追求、探索，尤其强烈、执著，不同于一般。有的且
近狂热，拼以身命，以求美之发挥。
具备此种为美献身之狂热精神者，常常得成为艺术家。
十
美不是静止固定的东西。凡艺术，皆贵玄远，求其神韵，不尚胶滞。音乐中之高山
流水，弦外之音，绕梁三日，皆此义也。艺术家于生活静止、凝重之中，能作流动超逸
之想，于尘嚣市声之中，得闻天籁，必能增强其艺术的感染力量。
十一
所谓美学，即研究艺术美之学，不能离开艺术。美学属于哲学范畴，是哲学一个门
类。它不是艺术现象的琐碎研究，而是探求美在创作实践中的规律。
十二
哲学是艺术的思想基础，指导力量。凡艺术家，都有他自己的根深蒂固的哲学思想，
作为他表现社会，展示人生的基础。这就是一个艺术家或作家的人生哲学。
十三
作家的人生哲学，非生而知之，乃后天积学习、经历、体验而得。有的乃经过人生
之一劫而后得之，红楼梦作者是也。
虽经一劫，然又不失其赤子之心，反增强其祝福人类、改良社会之热诚与愿望，托
尔斯泰是也。即使其哲学思想，并非对症之良药，然其真诚的无私之心，追求善美之勇，
不可忽视。至于其艺术形象之美，婉约曼丽，容光照人，则更不能忽视之矣。
十四
美既是现实，也是理想。艺术所表现者，则为现实与理想之结合。古代美术之美，
多与宗教理想相结合，然细观之，亦与社会理想相结合也。
十五
艺术与社会风尚、社会伦理、社会道德，关系至巨。凡为人生而努力的艺术家，无
不注全力于此。美即真与善之结合，无真诚，无善念，尚有何美可言？故历来艺术家，
都是在人伦道德上，富有修养的人。虚伪者，或能取巧于一时，终不能成为艺术家。
十六
艺术中表现之伦理道德，非说教也。艺术家长期作艺术技巧的习练，至于成熟；对
人生社会，又作长期之观察、思考，熟虑于心。然后两相结合，得成为艺术。以艺术之
力，感染人心，既深且永，故谓之潜移默化。
十七
艺术家创造出美的形象，以之美化人类的心灵，使之向善，此即谓之美育。中国古
代，即知以艺术教化人民。最初注重音乐、诗歌，以后泛及戏剧、小说。“五四”前后，
蔡元培先生提倡美育甚力，社会风靡从之。然此旨后不得继。学校偏重智育，音乐美术
之课，形同虚设。美育废弛，必然影响德育。
十八
凡能创造美的艺术家，其学习起点必高。所见所习者既高，因此能对庸俗下流者，
不屑一顾。如起点甚卑，则易同流合污矣。现代一些老的艺术家，其起步多在三十年代
之初，师承鲁迅现实主义之教，投身中国革命洪流，根柢甚厚。其积累之经验，可为后
代言传身教者，当亦不少。
十九
凡拈花惹草，搔首弄姿，无病呻吟者，虽名为艺术家，然究不能创造真正的美。吟
风弄月，媚悦世俗，皆属于东施效颦之列，因其不得国风之正也。
二十
凡虚张声势，大言欺人，捏造事实，迎风而上者，虽号称艺术家，亦不能创造真正
之美。以其乃吹气球、变戏法的技巧，实非艺术的技巧也。
二十一
艺术家必注重艺术情操的修养，然后才能创造出美。艺术情操的修养，包括道德修
养以及对国家、民族、时代的热诚和责任感。无此热诚及责任感者，终不能成为真正的
艺术家。
二十二
要想成为真正的艺术家，在其学习创作之始，就要力求表现高尚的东西，即高尚的
人物及其思想。投身革命的、进步的潮流之中，熏陶而锻冶自己的思想感情，以期与时
代及人民，亲密无间。
二十三
美有个性，美有品格。凡艺术，除表现时代、社会的风貌外，亦必同时表现作者的
品格、气质、道德的风貌。
二十四
凡艺术家，长期积累之后，乃进行创作。创作之时，全神贯注，与作品中人物形随
神交，水乳交融，就可能创造出美的境界。但当时他所注意的只是真不真，并没有考虑
美不美。美乃自然形成，非有意造作，以炫耀于观众也。至于一些对文学作品的赞美之
词，“如诗如画”，“行云流水”等等，乃出自后来读者之口，非作者写作时有意追求
也。凡创作之前，先存“造美”之念者，其结果多弄巧成拙，益增其丑。
二十五
凡艺术，乃人为之功，非天才之业也。投机取巧者，可以改弦易辙矣。
1982年2月16日下午改讫
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一鸣扫描，雪儿校对
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